第一百八十三章 中醫(第1/6 頁)

大概在二十年前，那時候師父還根本就不認識陳老闆，而陳老闆就已經是一個比較有名的老中醫了。師父說，陳老闆歲數比他要大一些，第一次認識，兩人彼此是一個生意的關係。我問師父，原來你以前還做過生意的。師父翻了個白眼說，當時陳老闆是僱主，而我是幫他解決事情的人。我說哦，突然感覺自己問的問題有點白痴。師父接著說，本來因為對方是中醫，所以一開始多少就覺得親切了一些。你知道為什麼嗎？我說不知道。師父說，在中醫這個學派出現以前，最多的就是巫醫了。而中醫則是經由巫醫的演變，結合了越來越多的新發現，以及五行學說，經脈學說等，繼而產生的一個相對系統化的群體。在中醫出現以前，巫醫成了人們尋醫問藥的主要途徑。我問師父說，巫醫又是什麼？師父說，巫醫就跟我之前和你提過的那師父他們差不多，透過祈求敬神等方式，然後百獸百草做藥，咒語做引子，古時候的巫醫強調天地之間任何兩樣東西之間都具備一定的必然聯絡，無非就是個無限迴圈互換的過程，所以才有了一物降一物的說法，而道家後來所說的相生相剋，也是基於這麼一個道理。不過師父也坦言，巫醫的方式相對比較不正規，往往給人一種很玄乎的感覺。不光是病患自身，甚至連巫醫本人都沒辦法說出理由。例如小孩子打嗝，卡魚刺，這些嚴格來說並不是病，真正的醫生也許就是開點藥給你吃或者想法子把魚刺取出來，但是巫醫只需要畫符唸咒就可以解決，但是很少有人能明白這當中的原理是什麼。師父嘆氣說，這也是至今也是野門小流，成不了氣候的主要原因。

我點頭，說你是因為陳老闆是中醫，覺得系出同宗，這才有好感的吧。師父苦笑著說，現在很多自稱中醫的人，一邊在宣揚自己怎麼怎麼牛逼，一邊又對始前的巫醫嗤之以鼻，在很多西方價值觀來看，中醫和西醫相較，中醫比較像是偽科學。而在很多中醫醫生的眼裡，他們甚至會覺得巫醫才是真正的裝神弄鬼。

師父頓了頓問我，你知道張仲景吧？我說知道，東漢的醫聖嘛。師父點點頭，又問我，那你知道他寫的最有名的一本書是什麼嗎？我說好像叫《傷寒論。師父說，叫《傷寒雜病論，我那書櫃裡的書你怎麼會沒看？我有點委屈地說，這不是還沒看到那去嘛，而且這是醫書，又是古文的，我怎麼看得懂啊。師父搖搖頭，說，《傷寒雜病論的開篇第一章就寫著：“怪當今居世之士，曾不留神醫藥，精究方術。”這句話，是在罵道家呢，早在張仲景前幾百年，老子李耳將道教發揚光大，自此道家醫術曾經結合了老子所著的《道德經，將一個“天地萬物皆有道”的理論發揮到了極致，以相生相剋的原理，去糟粕，留精華，將眾多精華集聚起來，認為這樣能夠延年益壽，百病不侵。師父歇了歇又說，這就是道家的煉丹術，你當為什麼那麼多道士成天想著成仙呢。我笑了，對師父說，我還想成仙呢。師父接著說，張仲景那句話，就是在譏諷道醫，說他們正事不幹，成天研究些無謂的方術。而到唐朝的時候，另一個很有名的醫生，卻用自己的學識，結合了前人的經驗，無聲地駁斥了張仲景。我問師父那是誰，師父告訴我，就是孫思邈啊，他不但是個醫術高超的人，還是個資歷很深的高道。他算得上是道醫這麼幾千年來，最有代表性的一個人了。所以道醫和中醫一樣，都是從巫醫中演變而來的。

我點頭說，那巫醫才是真的牛逼是吧。師父說，別急，張仲景的那段序言裡，罵完了道醫，就開始譏諷巫醫了。師父說，他接下來還寫了一句：“卒然遭邪風之氣，嬰非常之疾，患及禍至，而方震慄，降志屈節，欽望巫祝，告窮歸天，束手受敗，賫百年之壽命。”我一下就聽暈了，我問師父那是什麼意思，師父說，那是張仲景認為那時候的人愚昧，遇到點怪病，久治不愈，就開始求助於巫祝了。巫祝就是指的巫醫符咒術，而張仲景認為，求