第一百五十二章 臺斯村(第1/2 頁)

由於此次目的地，沒有明確，我們也只能是去山裡看一看，崑崙山脈面積這麼大，我父親到底被困在哪裡，我也不知道，只能漫無目的的瞎找。 當我們來到位於崑崙山下方葉城縣的一個小山村，我們幾個人想的是，先在當地的村民口中，得知一些關於崑崙山的訊息，看有沒有可能找個嚮導，最好是能帶我們找一條路進入山口。 在崑崙山腳下的葉城縣境內，有一條河從萬山叢中川流而下，這裡的人給這條河流起了一個很響亮的名字“烏魯克”河，維吾爾語意為“偉大”的意思。 這條河經過了千百年來的沖刷，在沙粒巖和沙漠之間，形成了一條長達幾十公里、距離地面十幾米深的河溝。 河溝的一段平緩處，有一個名叫臺斯的小村落，村莊長不足兩公里，寬也只有一兩百米，稀稀拉拉居住著近百戶人家。 沒有人知道這裡是從什麼時間開始有人居住，最早在這裡居住的村民，都是以放牧為生。 為了生存，人們在洪水衝擊的河床上，開墾出了一塊塊不大的耕地，在自家的房前屋後載滿了楊樹、柳樹和桑樹。 也許正是這些樹木，才使得這個村落，抵禦了無數次洪水的侵襲，留存到今天，距離這個村莊16公里處，河溝的峭壁上留存著一塊佛教遺址。 這裡的人稱之為“布特爾罕納”，維吾爾語意為“佛寺”，遺址除了破舊的洞窟外，在峭立的巖壁上還可以清晰地看到壁畫的痕跡。 據縣誌記載，北魏時期僧人法顯偕同學慧經子合去斯里蘭卡學習佛經，在這裡見到“有千餘生、多大乘學”，唐貞觀10年（644年）玄奘經矸句迦回長安時，見到“伽藍數十，毀壞已多，僧眾百餘學了大成教派。 由此看來，布特爾罕納佛窟是那些注重個人修行的大乘佛教信徒遠避俗塵而建造的。 公元999年曆史上的一場戰爭，使今天的葉城歸屬於當時的喀喇汗王朝，自然這裡的佛窟、佛像和壁畫也蕩然無存。 世代生活在這裡的臺斯村民，推斷下來也應該屬於那個時代遺留、繁衍和後來移居而來的。 我們幾人在葉城僱了一輛車，準備前往這個叫臺斯的村子，路況很是不好，車輛顛簸，一路上把我們搖晃的非常難受，好不容易到了地方，下車後在沙丘間走了一段路，終於看到了臺斯村。 不大的村子，從南向北沿河分佈在兩三公里的河床上，進入十月份的秋天，河溝的兩邊的樹木色彩豐富，倒也是別有一番景色。 我們走在河邊，看到臺斯村裡，不時有裊裊炊煙從樹林中飄起，站在河溝上一眼可以看到整個村子。 遠處是白雪皚皚的崑崙山，烏魯克河水清澈地從村莊穿過，在車上的時候，我閒來無事，也特意的檢視一下關於這個村子的訊息，據說這條河裡盛產崑崙玉，五顏六色的石頭布滿了河灘，經常會有人來這裡淘寶。 臺斯村家家戶戶都是自然興建在河床的溝崖下，所有的房屋院牆都是用河床上的泥沙堆建而成，整個村子就像一座泥沙堆起的迷宮，七扭八拐地分佈在河床邊上。 這個村過去是依靠放牧為生，由於草場有限，人們又在河灘上開墾出了一些耕地，但只能解決溫飽，要想有更大的發展很難。 我們跨過小河，在一個破舊的門前，我們停住腳步，這不大的院內豎立著一根旗杆，旗杆上還掛著一幅鮮豔的五星紅旗，在破舊的院子裡格外醒目。 看樣子好像是一個學校，只有兩間三四十平米的教室，破舊的桌椅擠滿了不大的教室，發黑的牆壁上掛著幾幅教育宣傳畫，屋頂被煙燻得發黑。 我們幾個人靠近了這個看樣子是學校的地方，裡面有一個老人，看樣子得有六七十歲了，這個老人正在自家院裡收拾東西。 我們站在學校的門口，並沒有馬上進去，而是開口喊了一聲：“大爺，我們是過路的，想休息一下，打聽一些事” 這時候，原本在彎腰收拾東西的老人，聽到我們喊，就起身回頭，特有的少數民族的臉龐，一些老態進階的刻在臉上。 老人放下手裡的活計，走向我們，也開口說道:“啊，你們是幹啥的啊？” 一邊說話，還一