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是韋小寶，中國人的缺點、優點，各種東西都集中在韋小寶身上。韋小寶不會傷心，但是他有一個好處，金庸講他的一個好處是講義氣、夠朋友，還有一個好處就是他做事情一心一意百折不撓。韋小寶一心一意要得到他喜歡的女人，比如說他得不到阿珂，阿珂是最美的，他就發了這樣的毒誓，韋小寶說“皇天之上，后土在下，我這一生一世，便是上刀山下油鍋，千刀萬剮，滿門抄斬，大逆不道，十惡不赦，男盜女娼，絕子絕孫天打雷劈，滿身生上一千零一個大疔瘡，我也非娶你做老婆不可”　。發下這樣的毒誓，從這裡可以看到韋小寶對美好事物頑強的進取心，他不懂愛情，但是他知道這是一個好東西，這是一個美好事物，這東西讓別人得去我就虧了，我得想辦法得到，一定要得到。所以韋小寶對阿珂的迷戀，很像《天龍八部》中段譽對王語嫣的迷戀，《天龍八部》中段譽對王語嫣的迷戀，人們都記得的，最後終於成功了。那麼他和韋小寶的區別是什麼呢？區別在於段譽愛王語嫣，愛的是王語嫣整個的人，包括她的神韻、她的心靈、她的知識。而韋小寶主要是貪戀阿珂的姿色，其實阿珂這個人物形象，並不是非常豐滿。不就是一個漂亮妞嘛，沒覺得她有什麼內涵，但是韋小寶這個人呢，由於是在妓院長大的，所以他對於美色有天生的職業敏感，他一眼就瞟出來誰的貨色最好，他是一種商人的眼光。

金庸小說的奇情怪戀（5）

在《鹿鼎記》中阿珂被描寫成美貌絕倫，動人心魄，但是她心中愛慕的是那個臺灣的鄭三公子，韋小寶根本沒戲。按理說韋小寶是一點希望都沒有的，你一個下三濫的這樣一個人，又是一個小孩，十幾歲，跟賈寶玉那麼大，怎麼有戲呢？可是韋小寶偏偏具有一種頑強的精神，這種精神我如果把它拔高一下，就是魯迅先生所提倡的人在愛情中要，魯迅說了這麼十個字，“糾纏如毒蛇，執著如怨鬼”，魯迅針對中國人做事不認真不頑強的態度，就說，愛情要不放手，你愛準了一個人，就要糾纏如毒蛇，像毒蛇那樣糾纏，像怨鬼那樣執著，這是一種魯迅所提倡的堅韌不拔的精神。你要麼不愛，愛上了你就要奮鬥到底。我們看韋小寶他第一是發毒誓，坦明自己的心跡，同時是鼓勵自己的信心，然後就利用一切機會，來不擇手段地達到目的，經常是使用那些下流的令人不恥的，能騙就騙能嚇唬就嚇唬，各種手段。事實上韋小寶成功了，我們一般的文學作品寫這樣令人不恥的下流手段做的事，最後一定是失敗，用來告誡別人不能這麼做，可是問題是韋小寶成功了。他不但得到了阿珂，還得到了一大堆女人。這個阿珂如果我們把她看成一個象徵的話，像韋小寶那個眼光中看，象徵著一個美好事物的話，我們就會受到一點啟發，就是對於一個美好事物，包括愛情包括美人等等，想得到她們的那些風流才子大多數沒有得到，大多數被韋小寶得到了，我們平時說一句話，癩蛤蟆想吃天鵝肉。但是考察現實生活我們發現，天鵝肉經常真的被癩蛤蟆給吃了，這個有很多原因，一個是天鵝自己很高傲。真的應該得到天鵝肉的那個也很高傲，往往他們不能心願得償，拖來拖去最後天鵝只好就給了癩蛤蟆了，這是金庸給了我們的一個提示。為什麼正人君子，風流才子在事業上在愛情上經常不能成功，而像韋小寶這樣的小流氓，小無賴卻能夠飛黃騰達，甚至一統天下，事事如意。我們要這樣想，金庸在這裡絕不是讚揚韋小寶，而是在探討正人君子身上所缺乏的一種東西，我們去比較一下《書劍恩仇錄》中的陳家洛。陳家洛是作為一個知識分子的形象表現出來的，是正人君子也是風流才子。可是陳家洛先是失去了霍青桐，最後又失去了他所深愛的香香公主喀絲麗，都失去了，該愛的不敢愛，能爭取的不爭取。金庸在這裡批判的正是我們民族特別是我們民族的知識分子身上所喪失的那些朝氣，那點銳氣，那種血氣，難道說這種