第138章 華夏心法(第1/3 頁)

吳成與高洋經歷了陰陽寶劍的認證，也核實了二人的資質，具備華夏文化的優良屬性。

夫子與道長把他們接引到了一個密室。

吳成與高洋在密室中各自修行一種仙術。

吳成選擇了夫子的養氣之法，高洋選擇了道長的虛心之法。

吳成的這套仙術，強調外在的氣場調節內在的氣場，從而匯出一股浩然正氣，透過浩然正氣輸出從而擊退外敵。

高洋這套仙術，利用心靈的調節，從而改變內在氣場，從而容納外在氣場，然後透過意念的控制，釋放出囤積在體內的真氣，做到克敵制勝的效果。

吳成所修便是華夏大丈夫之氣，此氣涵蓋在天地之間，華夏男兒與之互動頻繁，此氣便可助之驚天地泣鬼神。

此氣流轉萬物生長之前，與道同存，大道賴此而淵博。

吳成在此意識世界的覺醒，幫助他可以從現實世界汲取天地之靈氣，從而在丹田裡匯聚真氣，這股真氣是對天地之氣一個去蕪存菁的過程，可以保證他的身心高效的執行，也可以促使他的靈魂出竅的時候，釋放大量氣波從而戰勝對方。

高洋所修乃是華夏奇女子之氣，此氣與大丈夫之氣本無分殊，因人之責任不同，故有男女之別。

兩性之分野，實乃上古之時，人類勢單力薄，不宜兩性同體，才產生了兩性分化，部分女性為了保護家園，消退了女性特徵，從而轉化成了男性。男性的天職保護妻子兒女。

氣雖不同，人有殊異，女子運用此氣多以情性為主，不太注重從身體直接執行真氣，而是透過意念牽引對方。

真氣透過身體執行便是氣力，透過腦波執行則是念力。氣力與念力其實都是一氣，只是兩條路徑的差別而已，本質上無高低之分，關鍵在於運功者的真氣，所釋放能量足以擊敗對手。

吳成在心裡修行真氣的時候，透過靜坐，達到冥想狀態，心裡所念《周易繫辭傳》，試圖把自己念頭迴歸本真狀態，為了可以接收宇宙網路資訊，便於執行人體內真氣，可以與宇宙本氣執行無所阻礙。

人之所執行真氣，只要與大道相悖，所得結果，只能是一個：人之一生悲劇收場；反之，人之一生如有神助。神也，天地執行之妙。

高洋採取莊子的心齋之法，進入無念無想之態，在這裡感知到了真實宇宙的玄妙，也從真實宇宙之中，覺悟到感知之我，實乃相對之我，非絕對之我。

她在心齋狀態，領悟到了未始有物的真諦。她漸知靈魂只有透過與天地萬物的互動之中，逐漸凝聚真氣，只要真氣達到零界點狀態，可以透過意念釋放出一個氣波，氣波可以輕易地擊倒幾米外的對手。

高洋的心法強調心靈的修持，如果沒有足夠的定力，就容易被自身的氣場反噬自身，造成自己身心的毀滅。

高洋在道長教導下，明白修行需要循序漸進，也就少了一些躁動的想法，也就是這種心物合一的狀態，促使她在心齋狀態獲益匪淺。

夫子與道長在講完自己修行法門後，向他們引薦了一個心平氣和的禪師，為他們講述來自外邦的華夏文化。

佛家文化出於天竺，盛於中土，禪宗一脈，華夏千年。

禪宗，魏晉玄學與外來佛學完美的結合體，宋明理學吸收了禪宗精華，再續華夏千年文化。

當今中國離不開儒釋道的影響，志在復興華夏文化者，貫通儒釋道，方可再現華夏神韻。

禪師在儒道二家引薦下，沒有過多言語，只是身坐在蒲團之上，以示禪定法門。

吳成也就見勢，躬身坐於蒲團之上，感悟天地之正氣，藉此達到天人合其德的理想狀態。

高洋也是選了一蒲團坐下，用心體悟“無”之奧妙。三人便少了言語，便在