第433章 佛祖 道祖的奴隸，迎接百國盛會(第3/6 頁)

貴族丶官吏丶世家大族丶商人購買，普通百姓也要能買得起。

更多的「研究」，李瑄會投入大量的精力與錢財。

「與諸卿商討後，可以宣佈除賤為良結束。為防止春風吹又生，諸卿不能懈怠，當更嚴謹地處事……」

當一切事務敲定後，李瑄在這次大朝會上正式宣佈天下諸道除賤為良結束。

執行除賤為良的官吏丶禁軍，也可以陸續地返回長安。

「啟奏陛下，臣覺得除賤為良，應未完成。」

就在這時，朝堂上稍後的一個位置，一名臣子出列，說出不符合時宜的話。

眾人一看，原來是監察御史之一的韋倫。

正因為是一月兩次的望日大朝會，監察御史才有資格上殿。

韋倫之前在劍南道監察地方，於三天前才返回赴命。

文武百官不解韋倫為何會在形勢一片大好的時候唱反調。

難道不怕觸怒陛下嗎？

「韋御史言之如何？」

李瑄沒有生氣，向監察御史韋倫問道。

已經當皇帝兩年，長安任何一個上朝的官吏，他都有所瞭解。

更何況是重要的監察御史。

曾經，監察御史有十五人，為正八品下的官吏。

現在監察御史設三十名，為正六品上。一般由優秀的地方管理兼任。

政績卓越的監察御史會前途無量。

「回陛下，當今天下，僧侶丶道士，不被記錄於戶籍之中。自開元中後期以來，許多百姓迫於無奈，入僧侶丶道士之籍，他們沒有信仰，只是為餬口。而天下寺廟丶道觀，可比慈幼堂多不少，無數佃戶，隱藏於其中，成為道祖，佛祖的奴隸。這不是眾生平等！」

韋倫當著文武百官的面，直言不諱地向李瑄說道。

韋倫出自京兆韋氏南皮公房，他的父親韋光乘，是王忠嗣之前的朔方節度使。

現世家大族也只能以自己的一脈自稱，韋倫雖然家族顯赫，但提起這樣的事情還是有些危險的。

先不談佛教，道教在大唐的地位一向特殊。

開國皇帝李淵認祖歸宗老子李耳，稱李氏是道教始祖老子之後，將道教列為國教。

唐太宗李世民明確規定道教列於佛教之前。

更確立道家為大唐第一教。

唐高宗李治尊老子為太上玄元皇帝，將道教管理事務劃歸專管皇族事務的宗正寺，將道士列為同宗。

李隆基多次加老子尊號，在全國各地加建玄元皇帝廟，確立道舉制度選拔專業人才。

大唐對道觀賜名極為重視，多含興國安邦丶延福國祚之意。朝廷將道教齋醮列入國家祭祀活動，成為國家禮儀制度的重要組成部分。朝廷還每年賜給道觀極多財物，保障道觀正常運營。

在大唐發展的過程中，佛家也多次起勢。

求香拜佛，更容易寄託念想。直到現在，民間的佛還壓制道一頭。

比如武則天信佛，龍門石窟內的盧舍那大佛就是仿照武則天的五官輪廓雕琢。

而且李隆基的信仰也不是從一而終，儒釋道的信奉不斷地變化。

當朝首席宰相李峴，是人盡皆知的信佛者。

秘書監王維是禪宗之人。

大唐的官吏中對佛禪的信奉不在少數。

至於信奉道家的，也就更多了。他們不免對道觀產生信念。

所以，韋倫說的，是許多人不願提出的話。

道祖丶佛祖的奴隸，這句話特別刺耳。

「宰相，佛與道是清修之地，是無為之所。國家每年給寺廟道觀衣賜，有此事發生嗎？」

李瑄沉吟一番後，明知故問地向宰相