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給他們自己爭利益、謀福利。”

王書輝正在給農業委員會和農村工作小組成員，上農村工作指導課程。

他喝了一大口水繼續說道，“農村工作的重點和難點，其實可以總結成這幾大問題。”

“第一，要建立起廣大農民參與參加的農會組織。我派遣大家到各個村子去，打殺了那些土豪劣紳。那麼說，我們的工作就結束了麼。不是這樣的。”

“我們沒有打倒土豪劣紳之前，在廣大的農村裡，當地的管理權和行政權，被牢牢的掌握在土豪劣紳手裡。土豪劣紳就是利用這些權利，壓榨和剝削窮兄弟們的。我們打倒了土豪劣紳，不是為了我們自己去做第二個土豪劣紳，而是要把管理農村的權力轉交給廣大的窮兄弟們。”

“農會，就是廣大窮兄弟掌握鄉村權力的組織，就是廣大窮兄弟們自己管理自己，自己掌控自己的命運的工具。”

“可能有人要問了，我們自己就可以很好的為窮兄弟們做主，可以幫助窮兄弟們做管理工作。為什麼還要費這個力氣呢。”

“回答這個問題也很簡單。我們畢竟是外鄉人。窮兄弟們再怎麼信任我們，也會對我們有警惕的心理。我的看法就是，既然髒活累活苦活，我們都幹了，就沒必要在這種事情上，讓窮兄弟們懷疑我們。讓他們自己選出人來，自己管理自己。什麼時候出了問題了，窮兄弟們向我們求助了，我們再去幫助他們。”

“我們既然是好人，就要把好人做到底。這就是我的想法。”

“大家不要覺得我們吃了虧。做好人，說到底就是我們爭取人心的根本辦法、具體辦法。而且從根本上講，我們也沒有吃虧。農會成立了，就是廣大窮兄弟們做了主了。而廣大窮兄弟做了主，就是說，地主老財這些我們事業的敵人沒辦法做主，沒辦法再回到農村掌握權力了。打倒了敵人，消除了敵人存在的土壤，這就是我們事業的勝利。”

聽了這話，下面坐著的聽課的農業委員會和農村工作組的成員們都笑了起來。

看到大家聽明白了自己的話，理解了自己的意思。王書輝繼續說道，“第二，要推翻地主武裝，建立農民武裝。”

“我在以前的課上給大家講過，‘槍桿子裡面出道義，槍桿子裡面出公平，槍桿子裡面出權力’。我們為什麼能夠給窮兄弟們做主，原因就是我們掌握了槍桿子。所以，掌握槍桿子這件事情，我們時時刻刻的也不能放鬆。”

“那麼有的學員要問了。‘師尊，我們都要在窮兄弟那裡做好人，讓窮兄弟們掌握權力了，那我們怎麼握住槍桿子呢。’這個問題是在問方法。我拿這個問題來問問你們這些在下面做實際工作的人，我們怎麼握住槍桿子的。馮新民你講一講。”

馮新民本來做筆記做的手忙腳亂的，沒想到王師尊會突然提問自己。不過站起身來的馮新民想了想回答道，“師尊，搞民兵隊的工作，讓百姓自己搞，是搞不成的。他們沒接受過軍訓，不瞭解怎麼訓練部隊。所以訓練民兵隊的工作，都是我們工作組在做。”

王書輝揮手讓馮新民坐下，笑著說，“新民同學說的很對。搞民兵隊，是讓窮兄弟們有自保的能力，是讓窮兄弟們能夠依靠民兵的力量，對抗地主老財的欺侮，抗擊山匪路霸的劫掠。可是，窮兄弟們和大家不一樣，他們沒受過大營的訓練。你把大槍交給他們，他們也不會使用啊。所以，民兵隊的訓練和統領還得我們來做。”

“我們不僅訓練民兵隊的年輕後生們，學會怎麼用大槍怎麼打仗，還要教給民兵隊的年輕人文化知識。教他們武藝讓他們防身，教他們文化讓他們明理。所以，即使以後工作組離開了，村子裡的民兵隊，還是我們的人掌握著。這就是我為什麼強調，軍事訓練和文化教育必須兩手抓，兩手都要硬的道理。”