第64章 巫師(第1/2 頁)

上匯裡屬於侯坪亭、落車鄉、長安縣。

大漢皇帝劉徹年輕時喜歡到終南山狩獵，與王公貴族們約好會合的地點就是這裡。

狩獵參與者在此集合等候，公主、郡主、貴族女子、女眷們則在落車鄉暫時駐紮。

待獵人們滿載而歸，便野餐燒烤，大快朵頤，載歌載舞。

儘管這些年皇帝不出來打獵了，但由長安縣到鄉、亭、裡的管理等級還是很高的。

管理等級高意味著公共福利就完善。比如縣、鄉學堂就很齊整。雖然都要收費，且不便宜。

王西風自幼開口遲，兩歲才會叫“娘、爹”。

不過他的記憶力似乎特別強。什麼事只需教一遍就能記住。

4歲時，王木章把他送到鄉里學堂去開蒙。

沒多久，先生們反饋回來：教他學東西，非常省心。

開蒙之後，老爹帶著王西風，到終南山上去拜謝過徵音仙師一次。徵音仙師十分高興，送了一些巫教的典籍給他。

慢慢地，王西風懂得了這個世界的一些情況。

現在是漢武帝登基34年。

衛青、霍去病、李廣這些將軍們早就死去了。如今率領漢軍對抗匈奴的大將軍是李廣利。

但朝堂現在最頭等的大事不是抗擊匈奴，而是拜仙、求道、信巫。

這些旁門左道成為時代潮流。其最高倡導者，也是最強踐行者，就是漢武帝。

在他的支援和引領下，仙、道、巫三股勢力比儒、法學派還要盛行。

最得志的流派是：齊國的祭神、南越的拜鬼、巴蜀的信巫。

徵音仙師這一脈就是最早隨高祖皇帝入關，從蜀地到關中傳教的。

不過，在武帝中期以前，發展勢頭一般。

最近二十年，才興旺起來。尤其在貴族階層和皇室裡，很受追捧。

上有所行，下必效焉爾。

徵音仙師來看望過王西風幾次後，就向王木章提出，願意無償傳授巫法給他。

王里正心裡並不是太接受，猶豫的時候，徵音仙師說不用拜師，也不強迫西風，全憑他興趣。

王木章見她這麼說，又見兒子有些期望的樣子，就點頭答應了。

這樣，徵音仙師隔一陣子就到上匯裡來為王西風講課。有時獨自來，有時與弟子羽衣一起。

雖然沒有正式收徒，徵音仙師還是默許羽衣稱王西風為師弟。對羽衣堅持讓王西風叫她師姐，徵音仙師也只是一笑了之。

所以，王西風開蒙之後受到的教育，有鄉所學堂的儒、法內容，也有課外的巫教教程。

與儒、法典籍學習的死記硬背不一樣，巫法是一門動手為主的學問。

雖然也要學習巫典，但記住與掌握、熟練，全是透過動手實現。

這顯然比學堂裡的課業有趣得多。

那“關關雎鳩、在河之洲”的詩三百也好，那“三人行必有我師、以德報怨何以報德”的論語也好，那“千里之堤潰於蟻穴、亡羊補牢為時未晚”的法家箴言也好，只不過是朗朗上口聽起來順耳，哪裡比得上巫法一出，立竿見影顯現效果來得有趣？

徵音仙師傳授王西風巫典與巫術，越傳越心驚。

因為，他彷彿天生就適合巫法，一點就通，一上手就會。

弟子羽衣與他相比，簡直猶雲泥之別。

徵音仙師所不知道的是：巫典裡她自己都不明白的部分，王西風也在研究。只不過不告訴她。

因為，巫典裡最高深的部分，是修行界的法術，要藉助靈氣、靈力才能完成。

根本不是這世界的東西。

巫典傳承裡無法實現的部分，傳著傳著慢慢就遺漏