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第230章 湯顯祖(第1/4 頁)

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一、引言

湯顯祖,一位在中國戲曲史上留下濃墨重彩的傳奇人物。他的作品如璀璨星辰,照亮了中國文學的天空。

湯顯祖生於明朝嘉靖二十九年(1550 年),江西臨川人。出身書香門第的他,自幼受家庭薰陶,勤奮好學。5 歲進家塾讀書,12 歲能詩,13 歲學古文詞,14 歲補縣諸生,21 歲中舉人。他不僅精通古文詩詞,還通曉天文地理、醫藥卜筮等諸多領域。

湯顯祖的一生充滿了坎坷與傳奇。他以高尚的人格和卓越的才華為世人所稱道,被譽為 “中國戲聖” 和 “東方莎士比亞”。其作品《牡丹亭》《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》合稱 “臨川四夢”,被視為世界戲劇藝術的珍品。

本文將深入探討湯顯祖的生平事蹟、文學成就以及對後世的深遠影響。

二、湯顯祖的生平事蹟

(一)書香門第,早慧少年

湯顯祖出生於書香世家,祖輩四代皆有文名。在家庭的薰陶下,他自幼聰穎過人,五歲進家塾,十二歲能寫詩,十三歲從徐良傅學古文詞,十四歲便補了縣諸生,二十一歲中舉。其才學不僅表現在古文詩詞方面,還精通天文地理、醫藥卜筮等諸多領域。

(二)仕途坎坷,堅守本心

拒絕張居正招攬,屢次落第。

湯顯祖在科舉之路上,展現出了堅定的原則和高尚的人格。當朝首輔張居正為使兒子在科舉中順利高中,欲找有真才實學之人作陪襯,便看中了湯顯祖和沈懋學等人。張居正派叔父去籠絡他們,承諾只要合作,便可讓他們名列頭幾名。然而,湯顯祖雖不反對張居正的政治改革,但作為正直的知識分子,他憎惡這種腐敗風氣,毅然拒絕了招攬。結果可想而知,湯顯祖名落孫山。在張居正當權的年月裡,他一直未能中第。但也正因此,他以高尚的人格和潔白的操守,得到海內人士的稱讚。

中進士後,仕途波折。

張居正死後的第二年,34 歲的湯顯祖以極低的名次中了進士。他先在北京禮觀政(見習),次年以七品官到南京任太常寺博士。南京雖各部衙門俱全,但太常寺實為閒職,毫無權力,形同虛設。在此期間,湯顯祖一面以詩文、詞曲同文人切磋唱和,一面研究學問。

萬曆十九年,湯顯祖上《論輔臣科臣疏》,嚴詞彈劾首輔申時行和科臣楊文舉、胡汝寧,揭露他們竊盜威柄、貪贓枉法、刻掠饑民的罪行,對萬曆登基二十年的政治都作了抨擊。疏文一出,神宗大怒,將他放逐到雷州半島的徐聞縣為典史。在徐聞,他積極辦學,建立貴生書院,親自講學,讓百姓接受教育,當地面貌煥然一新。一年後遇赦,內遷浙江遂昌知縣。

在遂昌,湯顯祖推行 “仁政惠民” 政策。他 “去鉗剭,罷桁楊,減科條,省期會”,建射堂,修書院,下鄉勸農。他的善政讓遂昌出現了 “山青,水清,官也清,吏也清” 的太平景象,受到民眾擁戴。但他因擅自放囚犯回家過年、元宵節讓囚犯上街觀燈等行為,觸怒權貴和地方勢力,最終於萬曆二十六年憤而棄官回鄉。後來,吏部和都察院以 “浮躁” 為由正式給他一個罷職閒住的處分時,他棄官回家已三年。

(三)晚年歸隱,專注創作

湯顯祖晚年生活清貧,但他依然關心國事,關注民生。他在家專事佛學和寫作,創作了大量戲曲作品。他的 “臨川四夢”——《牡丹亭》《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》,不僅在國內廣受歡迎,還傳播到英、日、德、俄等許多國家,被視為世界戲劇藝術的珍品。湯顯祖於萬曆四十四年在家鄉逝世,享年 66 歲。

三、湯顯祖的文學成就

(一)“臨川四夢”,經典之作

《紫釵記》:青春之夢。描繪了李

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