第233章 顧允成(第3/3 頁)

推動學術發展

顧允成與兄長顧憲成一起復建東林書院，成為 “東林八君子” 之一。東林書院在明朝學術思想的發展中佔據重要地位。顧允成自幼家境清貧，但在父親的重視和培養下，與兄長顧憲成一同接受良好教育。他們在龍城書院的學習經歷為日後的發展奠定了基礎。

在政治生涯中，顧允成多次因直言進諫而遭貶謫。然而，這些挫折並沒有阻止他對正義的追求和對學術的熱愛。被遣返歸家後，他與顧憲成決定從事講學活動，宣揚自己的政治主張。萬曆三十二年，顧氏兄弟決定修復無錫城內的東林書院，得到了許多地方人士乃至常州知府、無錫知縣的資助和支援。東林書院修復後，顧允成與顧憲成常年寒暑不綴，為講學奔忙。他們主持講會時，既要與人發言討論、酬答釋疑，又要負責安排赴會學人的膳食寢居。為便利講學，顧允成於書院修復次年，出資在東林書院後購置宅基，建成 “小辨齋”，作為居息講學之所。

東林書院的講會活動影響深遠。講會定期舉行，每年一大會，每月一小會，各三日。講授內容主要為 “四書”，與會者 “虛懷以聽”，講授結束後相互討論，還會歌詩唱和。東林書院不僅是一個重要的文化學術中心，也是一個政治活動中心。在中國古代書院發展史上，有特殊地位。顧允成與兄長顧憲成在東林書院講學，推行程朱，反對王學。制定《東林會約》，完善講會制度。學術與政治相結合，密切關注社會政治。顧憲成寫的 “風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心” 對聯，強調講學不能脫離世道。東林書院在講習之餘抨擊政治，評判權貴，以正義的輿論力量給朝廷施加壓力。

二、倡導愛國實學思想，影響深遠

顧允成一生孜孜以求，探究儒家理學思想。他以講學召喚社會，以實際有用的學術思想鼓舞指導人心，革除當時朝野積弊，振興吏治，拯救國家。顧允成等人倡導的愛國實學思想是對晚明社會變化發展產生巨大影響的重要力量。

明末清初思想家黃宗羲在其編訂的《明儒學案?東林學案》中，將顧允成列為 “東林學派” 的主要代表人物之一，排名靠前，位列第五。顧允成是對東林學派產生、形成、並逐步完善的重要核心人物之一。他的思想和成就，至今仍受後人景仰推崇。

三、剛正不阿，直言進諫，為忠臣發聲

顧允成性情耿直剛烈，在殿試中直言不諱地評議皇帝寵妃及立儲之事，僅被置於榜末。中進士後，尚未被授予官職，便因南京督學御史房寰上疏詆譭海瑞而憤慨，與彭遵古、諸壽賢聯名上疏彈劾房寰，指出其出於對賢者的妒忌而誣衊正直大臣。雖朝廷故意維護房寰，稱其已被處分，而顧允成等人被認定為越級妄奏，奪去冠帶，遣返歸家反省，但顧允成的正義之舉在朝野引起了一定的反響。

在 “三王並封” 事件中，顧允成與張納陛、嶽元聲合疏直諫，堅決反對。後又主持公道，上疏指責閣臣張位，還牽涉到王錫爵。雖因此被貶為光州判官，但他未領旨赴任，而是請辭歸家，以行動表達對朝廷不合理決策的抗議和對正義的堅守。

顧允成的一生，剛正不阿，為了心中的正義和理想，不畏權貴，敢於直言進諫。他的逝世，是東林學派的一大損失。但他的精神和思想，卻在後世產生了深遠的影響。天啟年中，朝廷追贈他為光祿少卿，這是對他一生功績的肯定。顧允成雖已離世，但他的故事和精神，將永遠被後人銘記。他的剛正不阿、敢於直言，以及對學問的執著追求，都是我們學習的榜樣。