第一百三十一章 推動西遊(第1/2 頁)

是的。

西遊目的很簡單，就是要讓三乘法傳播到南贍部洲，用以防止三乘法失傳斷絕。

哪怕是現在，三乘法已經在西牛賀洲成為了佛門的主流，但也仍然沒有完全取代上古佛門，再加上魔道的威脅，未來保不準會斷絕傳承。

傳教，為的不是發揚光大，更多的可能是先求存。

聽到這裡，敖青不由得想起了前世的佛教。

前世的佛教，其實就是如此。

佛教雖然起源於尼泊爾，傳播於印度，但從來沒有真正取代本土主流宗教。

後來釋迦族被滅，佛門又先後遭受衝擊，最後死的死，逃的逃，到如今幾乎已經所剩無幾了。

現代的印度和尼泊爾，真正信佛的人著實不多，信原始佛教的人就更少。佛教可以說是成為了印度教的一個小分支。

反倒是在中國，佛教在玄奘取經之後，逐步發展，後來更是融合了道教、儒教和神話，經歷了不少世代，衍生出了禪宗、淨土宗，反而發揚光大了。

原始佛教的一脈，則是逃亡到了吐蕃，即密宗。

而現如今，敖青所在的神話世界，似乎和前世的脈絡，也差不了多少。

都是要依靠傳教，來避免被滅法。

不過，想到這裡，敖青卻產生了一個疑問。

這樣的傳教……從《西遊記》中來看，最後，確實是成功了的。

但是《西遊記》中，卻沒有寫傳教以後的故事。

傳教，真的能避免被滅法嗎？

亦或者說，傳教，能夠避免被滅法，但難道就不會被「曲解」嗎？

在傳說中，佛祖與波旬辯法，求存佛法。波旬最後的做法……可不是去滅法。

而是，歪曲佛法。

是的。

《大般湼槃經》、《佛藏經》、《佛說法滅盡經》，都有著相應的記載。

佛法東傳，波旬想阻止，但事已成定局，魔主無力抵抗，便想出了一個法子。

那就是，自己假扮佛祖，讓徒子徒孫裝成羅漢、菩薩，魔道曲眾扮作和尚、尼姑。歪曲佛法，讓佛法成為行使慾望的道具。

此舉，直接損害了佛教的根基！

直到後世，佛教雖然依然存在，但裡面的和尚、住持、比丘卻都已然是波旬的魔子魔孫。

皆為利來，皆為業往，受慾望驅使，沒有幾個是真正靜修的高人了。

滿寺煙雨，群魔亂舞。邪師說法，如恆河沙！

敖青想到這裡，不由得有些感慨。

不過眼下，這些事情還都沒有發生。現在如來佛祖首先想的，還是保全三乘法，並且以三乘法去儘可能地救度世間。

因此，西遊之事，也是必然的。

至於關於法滅盡經中記載的「末法時代」和「波旬徒子徒孫」的事情，現在，還沒有發生。

敖青想到的，也只是儘可能地去提醒一下佛祖，以及在順應自然的情況下，能改變，就改變一些。

如今，菩提祖師將事情原原本本地告訴給了敖青。敖青道：「師父，如此說來，佛祖的意思莫非是讓我等相助，去推動佛法東傳之事？」

祖師微微點頭。

旋即，說道：「那釋迦牟尼，昔年與我有些因果，此事他有求於我，我難能拒絕。不過如果你對此並無興趣的話，那也不必非得勉強自己。」

敖青道：「既然是師父的事情，徒兒自當盡一份力。更何況，此事對我，也是有益無害。」

是的。這西遊之事，對敖青來說，並不是一件麻煩，相反，還是一大機緣。

其中

最直接的機緣，自然就是可以全權代理佛教東傳之事。