二百六十六 善惡之辯2(第1/2 頁)

洛德爾說著自己的事情，幫助周培仁排解“朋友”的煩惱。他繼續說，周培仁繼續聽。

洛德爾神父說：“您看，我的理想，我的現實，這之間也有很多差距。我現在習慣的日常生活，真的就是我想要的生活嗎？當四下無人的時候，我也會問自己，質疑自己的選擇。

“我當然不是聖人，在斯維爾德這種地方肯定不像是聖帝城舒服，賺的錢用來給孩子們買零食，婦人們買毛線，它就是不如花天酒地讓我快樂。墮落當然會讓人輕鬆，享受。

“可是呢，人是不能成為慾望的奴隸的。輕鬆快樂的事情讓人沉湎，但無法長久。快意恩仇的事情爽快，但後患無窮。所以我們總會做出讓我們，不那麼輕鬆，不那麼爽快的選擇。

“我們每個人的內心中，都會出現後悔和反對的情緒。就彷彿我們每個人的內心中，既有天使，也有惡魔。有勤勉的天使，就會有怠惰的惡魔。有善良的天使，就會有惡意的惡魔。

“所以呢，弟弟大人，您的朋友是在為內心中邪惡的那個聲音感到困擾。這再正常不過，人類就是在不斷選擇中與現實互動。有良善的選擇，也會有邪惡的選擇。而那個選項一直存在，永遠存在。”

周培仁沉默了許久，小心翼翼地問：“您是說，每個人心中都會有那種自私邪惡的聲音，都會有一個邪惡的深淵，要把人拉進去。”

洛德爾不知道周培仁說的東西很具體，還以為他在作比喻，所以給出了肯定的答覆：“當然，弟弟大人。您的‘朋友’，遇到了和大家一樣的問題。我們每個人的內心都會有這種質疑自己的時刻。會有邪惡自私的聲音，懷疑我們是否做出了正確的選擇。會有惡魔的低語，引導我們墮落沉湎。但，重要的不是這種聲音是否存在，重要的是您的‘朋友’，是否做出了正確的選擇。”

論跡不論心，重要的是已經做出的選擇，不是內心的這些雜音嗎？

周培仁當然能感受到，自己現在所處的情況，和洛德爾描述的有些不同。而且，他也不知道自己是做出了正確的選擇，還是錯的那個。

甚至於，他更相信自己是違反了道德，因為自私，才做出了現在的選擇。內心裡那個“邪惡”的聲音，有可能在提醒他做“正確”的事情。

於是他又問：“神父先生，我們怎麼才能知道，我們做出的選擇是正確還是錯誤呢？如果兩個選擇，從一時之間沒有辦法分辨善惡，兩者都代表某種正義，要怎麼甄別他們呢？”

洛德爾神父搖了搖頭：“我沒辦法幫助您的‘朋友’分辨什麼是善，什麼是惡。我是個不怎麼相信經典的神父，經典裡，諸位神教的哲人聖賢，教導了很多分辨善惡的道理。但我呢，不相信它適合每一個人，每一個時代，每一件具體發生的事情。”

為此，他舉了一個例子：“比如說我們看到一個強壯的孩子，搶走了一個瘦弱孩子的糖果。那這其中，誰是善？誰是惡？”

“強壯的孩子是惡。”

洛德爾點頭，繼續說：“這是每個人直觀的感覺，我們本能地認為他是壞人。但如果此時此刻又告訴我們，強壯的孩子是被欺壓的流民，瘦弱的孩子則出身貴族。流民食不果腹，衣不蔽體，朝不保夕，只能吃貴族的殘羹剩飯求生。而貴族錦衣玉食，一枚糖果，對他們的價值完全不同。那麼此時，善惡會發生變化嗎？

“好像.....不太一樣了。”

洛德爾又接著說：“在這裡的人天然會認為貴族是惡，我們改變了看法，認為瘦弱的孩子是惡。可這時又有一個新的聲音，告訴我們瘦弱的孩子，出生在一個善良的貴族家族，這個家族與人為善，並不是那種魚肉鄉里的壞人，那麼誰又是善，誰又是惡呢？”

周培仁愣住，剛剛才對強壯孩子萌生起的同情，又回