第一百零五章 半壁青銅半壁石(第1/4 頁)

以吾血為祭？這話也太不吉利了。

我從托特的半拉腦袋上把靴子抬起來，琢磨著變了調的銘文。前面還是【以汝血為祭】，這會兒就要捨生取義了麼？

此時派崔克已經不在祭壇旁，他背對著眾人研究那具無頭的石像。卡哇伊桑嘴裡唸唸有詞，不停的對著滿地的神像殘肢作揖。

“嘖嘖嘖，光是這些金子就要值不少錢吧？”一個拉美裔眼睛直放光。澳洲人也從一開始的震驚中回過神來，喜不自勝地彎腰去撿神像殘片。

“不對，這不是金子，是青銅。”白老師道。

雖然古埃及人相信神明的軀體是黃金製成的，可我還真的從未見過金質神像，而沒被氧化過的青銅表面確實會呈金色。

我蹲下掂量著托特那半個大好頭顱，不由得有些疑惑。

這至少是三千多年前的造物了，卻沒有任何鏽跡。要麼就是有人時常擦拭，要麼就是這裡沒有氧氣。但一路走來沒有任何人類或者生命活動的痕跡，而我們還在呼吸。

那可能性只有一種，就是這裡的時間流速和外面不一樣。這猜想比前兩種還要離譜。

我輕輕把托特的腦袋放回地上。

“毀東西還區別對待麼？”亞諾不解地問。他示意我看祭壇後那只是缺了個頭的石像，和腳邊支離破碎的銅像。

我也很是納悶，得去看看那個祭壇再說。

在十二級臺階之上，無頭神的石像端坐於黃金王座。臺階高過我的膝蓋，爬到最後我都得費力地彎著腰才能邁上去，一步一鞠躬。那祭壇也頗高，差不多到了神像胸口，我踮起腳才能看見寫在基座上的銘文。

確實是【以吾血為祭】。

這就奇怪了。

祭壇後那無頭的石像用的是從阿斯旺開鑿的花崗岩，成色甚至比金字塔用的都好，哪怕只從剩下的軀體看，其打磨技藝也登峰造極。

古埃及人透過石料來構建永恆感，可這造像卻偏偏毀於一旦。製作和毀壞這樣的石像要很多功夫，當時的人為什麼要這麼做呢？

轉瞬和永恆、秩序和混亂、自然和捏造在眼前這無頭神像上衝突與並存。

這花崗岩巨像的下場都算是好的，遍佈各處的神明銅像輕則缺胳膊少腿，重則支離破碎連塊兒完整的肢體都找不到。

我從祭壇邊兒上撿起來一截沉甸甸的斷腿，找了半天也沒能從遍地的殘骸裡扒拉出其餘的對應部分。雖然已經拼不出這具神像的原貌，但是從這截腿部造型看，原本的銅像應該是呈躋坐狀。

在從聖湖進到神殿之前，那神道兩旁也有神明和法老的跪像。跪坐這樣的姿勢對於人類而言不會長久，但被製成雕像就變成了永恆，好像在等待著什麼。就演算法老的跪像說得過去，畢竟法老是可以跪神的，可神像是神的化身，為什麼會被刻畫成跪姿？而且這些神像還被分屍了......

以前出現的祭壇寫的都是【以汝血為祭】，可過了那扇長著一棵榕樹的石壁後，這兒的祭壇寫的卻是【以吾血為祭】。難道是在隱喻進行祭祀的已經不再是人類，而是神明？

那這回要誰來獻祭呢？

李元走上祭壇。

我心知這回的祭祀不同以往，急忙叫住他：“你先別急，我覺得不對勁。咱們進了神殿以後碰上的事兒越來越奇怪，你沒聽派崔克說麼？前面那道石牆是死祭，也就是說當時應該有一個人死在了那裡，而那個人的屍體就是吸引‘神’過來的祭品。現在沒死人，那‘神’要來找誰呢？”

“神？”李元朝曝屍在地的銅像殘骸瞥一眼，“古埃及不是講究身體的完整性才是復活的關鍵麼？看來神都死透了，這樣也好。”

根據古王國時期刻在金字塔裡的銘文，月神孔蘇會捕食被法老屍