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;）的存在，就是個人知覺復甦的標誌。

凸凹的長篇小說《慢慢呻吟》敘述的便是特殊年代中國人的心靈史，其歷史背景是人所共知的：從大煉鋼鐵的五十年代末到&ldo;普及大寨縣&rdo;的七十年代中後期，共二十年的歷程；地點是荒蠻的村落；人群則幾乎是&ldo;放之四海皆準&rdo;的一堆面孔，是歲月的棋盤上星羅棋佈的棋子，是複數的&ldo;我們&rdo;。他們當中有&ldo;左派&rdo;，但&ldo;極左分子&rdo;一樣地古道熱腸；他們當中有&ldo;右派&rdo;，&ldo;右派分子&rdo;卻使小村落傳統的生存秩序受到破壞。今天的人們實在不能以&ldo;好人&rdo;和&ldo;壞人&rdo;來區別他們，因為所有的人在同受煎熬，所有的心靈都需要撫慰。歸根結底，他們都是常態的人，是被歷史&ldo;催眠&rdo;、在歲月中失去了自我意識的芸芸眾生，不過是完成命運給他們規定好的角色而已。他們的故事完全&ldo;合理&rdo;，他們的經歷是共同的經歷，如同作家筱敏所言：&ldo;一九六六年以後的事件看上去眼花繚亂，但以我當時一個少年人的眼光看去，卻幾乎沒有哪一事件是軌道以外的，所有紛爭與肉搏都統攝於那惟一的信仰和理想。&rdo;（《遊行》，載《作家》一九九九年第二期）；然而，就在這些人們已經習慣了的歷史痕跡面前，作家卻以一種純粹個人化的視角透視他們，作家自己在試圖擺脫任何&ldo;催眠&rdo;，而以純粹的民間立場（即個人立場）看待這些熟悉的昔人舊事，讀者便感受到深邃的歷史況味與徹骨的大悲憫。歷史因他的回顧而顯得殘酷‐‐儘管他採用的是平易的筆調，甚至還夾雜著一些黑色幽默‐‐不，應該叫紅色幽默。在凸凹的文字面前，傷痕文學與反思文學已經不再解渴。《慢慢呻吟》令人戰慄和驚悚。這種感覺，還是在看根據嚴歌苓小說改編的電影《天浴》時有過，除此之外，已經許久不曾有了。

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