第16章 困獸(第2/8 頁)

郎木寺、南方查理寺、西方索克藏寺、東方達扎寺。那活佛給達扎寺開光時，手舞足蹈，不慎將手腕上的珠串甩掉，9顆佛珠兒被甩到一條溝內，後來形成九處藏寨，風景如畫，山水奇異，女孩子更是個個如下凡天仙一般，這地方藏名叫“九顆佛珠兒撒落的地方”，漢人叫來，即是九寨溝。

頓月多吉帶著僅剩的20多騎退到草地邊緣，他不敢久留，他知道，一旦被發現就沒有退路，於是強迫達扎寺一個喇嘛帶路翻越岷山，進入九寨溝，然後殺掉了帶路喇嘛。但他不知道，喇嘛一路上早留下了記號。

七千人馬團團圍住了九寨溝，封鎖了所有山口通道，每個寨子駐兵100，另有幾支巡邏隊，也不搜尋，每天在各寨之間轉悠。

三天五天，十天八天，帶的食品快吃完了，看看誰體弱多病支撐不住，頓月多吉就命人把那人扔到溝裡、洞裡。半個月過去了，只剩下四五個隨從，又過了兩天，只剩下兩個。最後一天晚上，頓月多吉睡著時，二人綁了他下山投降。

這是1640年7月，這場戰爭用了一年多點時間。

頓月多吉被押回甘孜處斬，其莊園、土地、財產被分配。固始汗與索南商議決定，將金沙江以東康區北半部即原白利土司領地劃歸固始汗治下，在德格、甘孜、鄧柯、白玉、石渠、阿壩等地及沿途大鎮，派官治理，徵收賦稅。

各路藏軍僧兵陸續返回了，臨走的前一晚，索南和固始汗密議了半宿。這次戰爭大大提高了固始汗在西藏各教派中的威望，他命老將巴根和二公子察汗丹津先返安多，自己留下處理各種後續事宜。

白利土司被消滅，小藏巴汗有了一種不祥的預感，立馬改變了對格魯派的態度，他知道四世班禪在黃教中的地位，於是格外巴結，將謝通門和蘭倫熱布兩個宗[雨林木風1] 都獻給了扎什倫布寺。

白利土司滅亡後，固始汗派人向拉薩報捷，五世達賴特為陣亡僧眾做了一場超度法事，為了紀念這次重大戰役，後來五世達賴又將每年5月15日三大寺出兵那天定為煨桑節，流傳至今。為表彰昌都強巴林寺做出的貢獻，五世達賴特許，每年正月，該寺可比照大昭寺的成例舉辦傳召法會，還可舉辦格西考試、酥油燈節和驅鬼活動等。

同時，五世達賴請使者向汗王轉達了他的祝賀與感謝，並在信上表示：“汗王連年征戰，無論康區還是安多都有許多善後事宜需要處理，望加意整頓鞏固為盼。”

使者回報後，索南群培頗感意外：佛爺好像在暗示汗王就此罷手，那下一步究竟如何打算？這讓他百思不得其解。

“總管大人，看來佛爺對今後行動已有自己的計劃，且等等看吧。”固始汗說。

“打鐵要趁熱，況且我們名正言順，證據鑿鑿。佛爺是慈悲為懷，只怕惡人不肯罷休，待我返回後向佛爺講清此中利害。”

“事關重大，總要佛爺點頭方可。”

索南返回拉薩後，向五世達賴出示了在甘孜文件中查出的頓月多吉與小藏巴汗來往的書信，足以證明小藏巴汗對白利土司沒收寺院迫害僧人行為的預設與包容。

“佛爺，小藏巴汗為了利用頓月多吉滅我黃教，竟不惜欺毀三寶，毫無信義可言，早惹起各教派公憤，若我們與汗王內外夾擊，必可徹底剷除這一心腹大患。請佛爺允准。”

五世達賴聽了只是輕輕搖了搖頭。

過了兩天，當索南再次提出這一請求時，五世達賴語重心長地說：“教派之爭竟須刀槍相向，已是佛門不幸，若還藉助外力，終究會遺患雪域。止貢林洛[1]你該知道吧，最後落下個什麼結果？外兵飽掠，眾生塗炭，薩迦和止貢兩派至今仍視若仇讎，都是輸家。我深知那個人的品性，早已預做提防，只是事情都有個自身發展過程，不妨等等再做區處。