第66章 準備買人(第1/1 頁)

歸期從東宏法師的禪房出來，抬頭望向天上的太陽，太陽暖暖的，金色的光輝揮灑下來。歸期知道，這是菩薩的加持―佛光普照。沐浴著佛光，心瞬間空靈，腦袋裡好像也是空空的，又像是滿滿的，心中有一種慢慢蔓延開來的喜悅浸透四肢百骸，每一個毛孔都透著那種無法言說的喜悅。歸期知道那就是―法喜。不是人間的開心，人間的開心快樂是短暫的，是難以維持長久的，而且很多人的開心快樂是需要宣洩的，有時候給別人的感覺如同瘋子一樣。而法喜是要打通氣脈，當一個人說一個高尚的笑話時，氣場是往上面升的，真正地打通氣脈，是打通腦子裡的氣脈，胸部以上為上脈，胸部以下為下脈。法喜是從上脈來的，是從境界上來的，當一個人有境界時，講出來的話那才叫法喜。比如，一個人忽然跑過來告訴你說，“我孩子的病好了，感謝觀世音菩薩”，這是發自內心的喜悅，這就叫法喜。學佛的人才會有法喜，不學佛的人是沒有法喜的，沒有法喜就不能充滿。如果沒有一個正確的、能打通向上經絡的境界，那就不叫法喜。

法喜它是有氣息，還有呼吸，法喜的呼吸是很慢的。當一個充滿法喜的人講話時，是很有哲理的，呼吸是平均的，氣息是很順暢的。當你一旦打通氣脈之後，隨之而來的叫法樂和法味。法喜等於法樂，等於法味，味就是回味，一想起來就開心，這種喜悅是泛泛地在心中迴盪。當一個人法喜充滿的時候，最好的方法是讓它運轉，運作之後法喜才能充滿。

歸期現在的感受就是法喜充滿，那是一種平靜安寧發自靈魂的開心快樂。

歸期向山下走去。塵世中無論怎樣修行，也要先維持住自己的生活，維持住自己的衣食住行。如果居無定所餐風露宿，連最起碼的溫飽都解決不了，又怎麼能靜下心來修行呢？

塵世中的修行，不是讓你放下塵緣不顧自己的責任與義務。修行，是為了了卻塵緣，而不是讓你強行的斷了塵緣，強行的斷緣又造了業障。

修行，要放下。不是表面的放下，而是心裡的放下。因為我們知道，孩子長大了，他早晚會離開父母，自己展翅翱翔。那麼，我們要做的，就是心裡時刻記著孩子會離開我，我心裡做好了準備孩子不屬於我的，我不會永遠擁有他，在心裡把他放下。生活上卻不能放下，該關心還是要關心，該照顧還是要照顧，做好自己的責任和義務。修行人在盡心盡責的照顧家人的時候，也是在還自己的業債。學佛唸經修行，真的不是讓你棄家人不顧只是一心念經修行，如果在家居士不顧家人只顧自己修行，那是修不好的。想象一下，一個自私自利的人能受人歡迎嗎？做事情能那麼容易成功嗎？

修行人的放下，是心裡的放下，看空。不是形式上的放下，那是自私自利那是煩惱的因。

歸期來到鎮上，先到了春歸布莊。正巧夢歸也在，看到歸期來了非常高興。

“歸期妹妹怎麼來了？現在不忙嗎？”

歸期笑著道：“夢歸姐姐，我來找你有事請教的。”

“什麼事？我們到後面說。”

歸期和夢歸到了後院。歸期說：“我的工廠已經建好開工了。可是，都是村裡的人，我想培養一些自己的人，這樣，以後有什麼緊急情況也不會難住我了。”

夢歸是一個老生意人，一聽就知道這是歸期想培養自己的心腹。就說道：

“這樣，最好是自己去買幾個人，籤死契的。可以放心用。”

“到哪去買人呢？”“去牙行。走，我帶你去。”

夢歸說完，帶頭走了出去。