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天下有不順者，黃帝從而徵之。平者擊之。披山通道，未嘗寧居。東至於海，登丸山及岱宗。西至於空同，登雞頭。南至於江，登熊、湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑於涿鹿之阿。

丸山，一作凡山，今山東臨駒境。岱宗，即泰山。空同，即崆峒山，在隴右。雞頭，山名，在隴西。一說為崆峒山之別名。熊，即熊山，今河南偃城境。湘，即湘山，今湖南嶽陽境。釜山，今河北懷來境。按此說法，黃帝集團勢力已東至海，西至崆峒，北至河北，南至江，此雖為傳說，但其政治、文化影響所波及範圍，則是可能的。

黃帝勢力的發展為顓頊的活動奠定了基礎。據說，黃帝有二子，一為玄囂，一為昌意（《史記&iddot;五帝本紀》。）又說&ldo;黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓(《國語&iddot;晉語四》）說明黃帝集團繁衍的後代越來越多，裂變成眾多的分支，所以到了黃帝之孫顓頊時代，顓頊集團的活動範圍更加擴大，冠以&ldo;顓頊&rdo;稱號的氏族部落足跡遍及祖國大地的東西南北，&ldo;囊括萬匯以為一家&rdo;(顧頡剛《史林雜織初編&iddot;顓頊》(中華書局出版，1963年版)。就不是難以理解的事了。《呂氏春秋&iddot;古樂》：

帝顓頊生自若水，實處空桑，乃登為帝。

《大戴禮&iddot;帝系》：

昌意娶於蜀山氏之子，謂之昌僕氏，產顓頊。

《漢書&iddot;地理志》：

若水亦出徼外，南至大[竹/作]入繩。

若水，今金沙江支流雅礱江。繩水，即金沙江。可見顓頊源自今四川金沙江流域。後來由西而東，才輾轉徙至黃河流域。《左傳&iddot;昭公十七年》：

衛，顓頊之虛也，故為帝丘。

杜預註：衛，今濮陽縣，昔帝顓頊居之，其城內有顓頊冢。

《山海經&iddot;大荒北經》：

東北海之外，大荒之中，河北之間，附禺之山，帝顓頊與九嬪葬焉。

附禺山，有說即濬縣浮丘山。濮陽、濬縣均在今豫北。可見顓頊的主要活動地區在中原地區。《山海經&iddot;大荒東經》：

東海之東大壑，少昊之國，少昊孺帝顓頊於此，棄其琴瑟。

徐旭生解釋說：

按孺與乳二字古義相通假。這裡大約是說顓頊幼稚的時候曾經在少昊氏族內被養育的意思。《帝王世紀》所說&ldo;顓頊生十歲而佐少昊&rdo;，也同《大荒經》所說不背繆(《中國古史的傳說時代&iddot;帝顓頊》(文物出版社出版，1985年增訂本)。

少昊是東夷集團之一大族，與太昊並世而立，成為東夷的龐大部落聯盟集團。太昊的活動中心在陳(今河南淮陽)，少昊活動中心在曲阜，地處豫、魯一帶。&ldo;少昊孺帝顓頊&rdo;，&ldo;顓頊生十歲而佐少昊&rdo;，說明顓頊集團與東夷集團關係密切，不僅地緣相近，存在政治、經濟、文化的交往，而且還有血緣關係，是炎、黃集團與東夷集團融合的生動例證。由於顓頊是黃帝之後，亦由西而中而東而南，與東夷及周圍氏族部落融合步伐加快，所以許多氏族部落均稱為顓頊之後。見於史料記載，有虞氏、夏后氏、祝融八姓、乃至匈奴、苗民都說是顓頊的後裔，和黃帝一樣，顓頊成為另一個中華民族大家庭祖先的象徵。楚族之先祖上溯至黃帝、顓頊，也是這一時代的產物，看來是符合民族融合軌跡的。

據《史記&iddot;楚世家》記載：

高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎。重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。共工氏作亂，帝嚳使重黎