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清世祖福臨、清太宗皇太極，與努爾哈赤一樣，死後都有活人殉葬。一直到康熙年間，時御史朱斐上書：

屠殘民命，乾造化之和。僭竊典禮，傷王制之巨。今日泥信幽明，慘忍傷生，未有如此之甚者。夫以主命責問奴僕，或畏威而不敢不從，或懷德而不忍不從，二者俱不可為訓。且好生惡死，人之常情，捐軀輕生，非盛世所宜有。

玄燁於是於康熙十二年（公元1673年）下旨，禁止奴僕隨主殉葬。

從此，帝王死後的殉葬制才算真正退出中國歷史的舞臺。

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第38節：秦始皇死後創殉葬人數之最

秦始皇死後創殉葬人數之最

人殉制在17世紀的中國消失了，但一個歷史疑問卻始終存在：朱元璋為什麼在14世紀末恢復之？從中國喪葬史和當年的時代背景看，或許能找到一些答案。

實際上，中國古代帝王讓生者從死，歷史很長。讓身邊人殉葬，與可以隨心所欲和他所看中的女人性茭一樣，也算是帝王們的特權之一，只不過是繼任者替他完成的。

中國歷史上的第一位皇帝……秦始皇嬴政死後，殉葬者數量驚人，大概創造了歷史之最。朱元璋的殉幾十個人，與之相比，簡直微不足道。嬴政人殉確切數字有多少，至今是謎，但可以推算出一個大概，稱其有數千人並非不可信。

嬴政是位好色之君，史上有記載，他在統一六國的過程中，也將六國後宮的女人們給〃統一〃了，全部充實到自己的後宮裡面，即所謂〃始皇每破諸侯，寫放其宮室，作之咸陽北坂上，南臨渭〃。其後宮女人數量之多由此可以想象出來。而這些女人，全都殉葬了。

《史記·秦始皇本紀》（卷六）記載：

（）

以水銀為百川江河大海，機相灌輸，上具天文，下具地理。以人魚膏為燭，度不滅者久之。二世曰：〃先帝后宮非有子者，出焉不宜。〃皆令從死，死者甚。葬既已下，或言工匠為機，臧皆知之，臧重□洩。大事畢，已臧，閉中羨，下外羨門，盡閉工匠臧者，無復出者。

從這段文字看，不只後宮女人從死，參與陵寢建設的工人也無一倖免，都成了〃殉葬品〃。

秦王墓冢出土殉人骸骨184具

但人殉並非是在封建社會才出現的現象，更不是〃始皇帝〃的發明創造。

秦國的人殉史，在中國古代是很出名的，《史記·秦本紀》（卷五）有這樣的文字：〃二十年，武公卒，葬雍平陽。初以人從死，從死者六十六人。〃從這段文字中可知道，秦武公死後，有66人殉葬。

但秦武公的殉葬人數還不是最多的，目前已知最多的是秦穆公。據近年公開的考古資料，從20世紀30年代，中國考古專家即著手對位於陝西鳳翔縣一帶的秦公陵區進行考古，至20世紀80年代，歷半個世紀才結束。

這項考古有多項重大的發現，其中〃秦公一號〃大墓的發現震驚史學界，此大墓為秦穆公的墓冢。發掘過程中共出土殉人屍骨多達184具，與《史記》等書上所記的秦穆公殉人177基本接近，殉葬者之多令人驚訝。為什麼會多出來，估計是當時現場臨時殺掉的。

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第39節：人殉製出現在原始社會

人殉製出現在原始社會

主流觀點認為，人殉製出現在原始社會。

殉制在中國出現，並非以奴隸和戰爭俘虜為物件，而是以妻妾為開端的。這種說法很有意思，從考古發現來看，情況也確實如此。如在一度被認為是成吉思汗陵所在地的內蒙古伊克昭盟伊金霍洛旗，在這個旗的納林塔鎮朱開溝村曾發現了一