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中的至樂將會出現，如果你不再害怕孤獨，不再屬於這個世界，不再執著於任何事情。如同今天早晨的晨曦，至樂悄悄地來到，替這空寂造了一條黃金大道。它存在於這個世界的開端、現在與永遠。

你可以在市場裡買到快樂和欲樂，然而至樂卻不是你能買得到的，不論是替自己或替別人。快樂和欲樂是受時間控制的，只有在徹底的自由中，至樂才存在。欲樂就像快樂一樣，你能以許多方式找到，但是它們來了又走了。至樂中那份奇特的喜悅是沒有動機的，你不可能追尋到它。它一旦出現，如果你心智的品質夠高，就會持續下去——它是超越時間的，沒有理由的。冥想不是追求欲樂或追尋快樂，相反的，冥想是心中沒有任何概念或方程式，因此是徹底自由的。只有這樣的心智才會出現不請自來的至樂。只要它出現了，不論你住在多麼嘈雜、暴力與追求欲樂的環境，它們都無法染指你的心智。只要它出現，衝突就止息了。但衝突的止息並不一定是徹底的自由，冥想卻是在自由中的心智活動。在這爆發的至樂中，你的雙眼是純真的，而那愛便是至福。

冥想不是控制身體和思想，也不是觀察出息和入息。你的身體必須安靜、健康和放鬆，知覺的敏感度必須加以磨礪和維持，心智裡的妄念、波動和思索必須停止。你不是一開始就得擁有這樣的有機體，而是必須看到心智裡的意見、偏見和自我意識。當心智健康，充滿著活力時，感覺就會加強，而且會變得極為敏銳，然後身體就會有自己的智慧。那份智慧因為沒有被習慣染指，它自然知道怎麼運作。

因此我們得先從心智，而不是從身體下手。心智就是思想和各種不同的念頭。只是專注會使思想狹窄、有限和脆弱，但如果覺察到了思想的活動，專注會自然出現。只知道揀擇、執著和排斥的思想者，是不可能有這份覺察的。這份覺察是沒有揀擇的，它既是對外，也是對內的。它在這兩者之間流動，因此內在和外在的界分就停止了。

思想會摧毀情感，而情感就是愛。思想只能提供欲樂。在追求欲樂的時候，愛就被擠到一邊了。吃與喝的欲樂一直不斷被思想延續，但如果只是控制和壓抑欲樂，也是沒有什麼意義的，它只會製造各種不同形式的衝突和衝動。

思想就是物質，它無法找到那超越時間的東西。因為思想就是記憶，存在記憶裡的經驗，就像去年秋天的枯葉一樣毫無生機。

覺察到這一切，自然就會全神貫注。它絕不是疏忽的產物，因為是疏忽操縱了追求欲樂的習慣，於是減低了感覺的強烈度。你不可能把疏忽變成全神貫注，覺察疏忽才是全神貫注。

看到這整個複雜的活動就是冥想，它能替混亂帶來秩序。這份秩序就像數學秩序一樣純粹。從中會產生立即的行動。秩序不是一種安排、設計或分配；這些晚一點才會出現。秩序來自一個不被念頭填滿的心，當思想安靜下來的時候，空性就會出現，那便是秩序。

心的對話：冥想

內心的開花結果（一）

與布洛克伍德學校師生對談

克里希那穆提：今天早上讓我們大家一起來談一談。在這個生活團體裡，我們每一個人有沒有成長和開花結果？我們是不是在追尋某個狹窄的窠臼，以致生命快結束時我們才發現，我們從沒有真正開花結果的機會。

我認為作為布洛克伍德學校的學生，我們不應該只關心自己長高了或長壯了，而是應該看一看有沒有任何東西在阻礙我們真正的成長和開花結果。我們大部分的人幾乎從未開過花，因為在成長的過程中發生了一些事，使我們變得愚笨和僵死。我們的內心從未得到深刻的滋養，也許因為我們周遭的世界要求我們變成一名專家——醫生、科學家、考古學家、哲學家等等。這也許就是我們無法在心理上真正成長的原因。我