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如何才能發現讓念頭安靜下來的方式？你知道，思想就是時間，而時間便是活動；時間本是一種度量的活動。在日常生活中你衡量、比較，包括生理和心理兩種層面，而這些都是度量的活動。較量也意味著度量。在生活中不與人較量，你能不能做到？不只在冥想時不比較，而是在生活中完全不跟人較量，你能做到嗎？如果我們正在選布料、選衣服、選汽車，或是正在評斷不同的知識體系，這時當然要作比較，但除此之外，我們在心理上也總是和別人比來比去。這種較量的心思一旦安靜下來，而且是必須安靜下來，那時我們有沒有可能完全獨立自覺？“不較量的心”便暗示著這樣的心境——但這並不意味你是在混日子。因此，在日常生活裡，你能不能不跟人較量？試著去做做看，才能發現箇中的旨趣？你會覺得如釋重負；除去不必要的負擔之後，就會擁有能量了。

你有沒有全心全意地注意過某樣東西？你現在對眼前這名講者的話語，有沒有真的在注意聽？還是，你正抱著比較之心在聽，看看他說的話和你以前所吸收的知識是否相應？你是不是在根據自己的認知、自己的傾向和偏好，在詮釋這名講者的話語？如果是的話，那就不叫全心全意地聽了，不是嗎？如果你真的以你的全身、全副神經系統、你的眼、耳、心以及整個生命在傾聽的話，你的自我中心感就不見了，剩下的只有那份注意力了。全心全意地傾聽便是徹底的寧靜。

點亮自性之光：具足自身的能量

心的寂靜（二）

請聽聽這些話語的內涵吧！因為很不幸的，沒有人會告訴你們這些事。如果你能全心全意地聽，那聽的本身便是一件最神奇的事。在全心全意的傾聽之中是沒有邊界感的，因此也就沒有特定的方向了。這時存在的只有全觀，當全觀出現時，你我之分就不見了，二元對立也消失了，觀者與所觀之物的界分因此而消融。如果心只是朝著某個特定的方向思考，這種狀態是不可能出現的。

我們所受的教育總是在制約我們，讓我們朝某個特定的方向思考。我們總是抱持著某種概念、信仰、知識或方程式，去臆測實相或至樂之類的不可思議境界。我們將其鎖定為一個目標，一份理想，然後便徑自朝著那個特定的方向邁進。當你朝著那個特定方向邁進時，空寂感就不見了。一旦朝著某個特定的方向留意、行走或思考，你的心便失去了空間。每當心中充塞著執著、恐懼、權力慾，或是在追求享樂和地位時，空寂感便消失了。這時心被塞得滿滿的，它已經沒有任何空間了。但是我們的心需要空間，而全心全意地覺知或全觀，就是沒有任何方向感的一種空境。

因此，冥想暗示著完全沒有任何的活動在進行。這意味著心是徹底寧靜的，它不朝任何一個方向運轉。它沒有任何活動，而活動就是時間感，活動即是思維。如果認清了這個真相——不是言語的描述，而是無法描述的真相——你的心就安靜了。我們必須讓心安靜下來——但不是為了睡得長一些，事情做得好一點，或是賺到更多的錢！

大部分的人活得都相當貧乏空虛。雖然他們擁有許多知識，但還是活得不圓滿，不完整，不快樂，並且充滿著矛盾。這一切都算是貧乏的形式，而他們竟然還要浪費生命，企圖讓心豐富一些，刻意去培養各種形式的美德，做盡其他的傻事。我並不是在說美德是不必要的，我的意思是，美德本是一種秩序，只有當你深入於內心的混亂時，才能瞭解秩序是什麼。我們的生活確實是混亂失序的，這是一個不爭的事實。混亂就是矛盾、困惑、各種獨斷的慾望，或是口裡說的和真實的行為不符，心中的理想和你之間有一道鴻溝。這一切都是失序的狀態。如果能覺察到這個真相，而且是全心全意地覺察它，那麼從這份覺察之中就會生出秩序，而這便是美德了——這種美德是自然的，並不是透過千方百計修來的