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&ldo;最大的區別?是什麼?&rdo;範哲沒來由地感到一陣緊張。

&ldo;所以我才說這是一條線索。想想看，為什麼近來你們和佛教方面得到了不少強有力的支援，而我們道教這邊卻基本上沒有什麼變化?這也許就是關鍵所在……&rdo;範哲心思一動，想起之前吳師傅告訴自己的事。看來徐嗣道長也認為天主教獲得了特別的支援，但為什麼又會出現那種&ldo;偽經&rdo;呢?他想了想，決定還是暫時不同徐嗣討論這個問題，自己先調查下再說。

徐嗣沒有注意到範哲走神了，自顧自地往下說：&rdo;中國人瞭解基督的不算多，但基本上都對佛教和道教不陌生。如果說政府方面真的出於某種目的，希望能藉助宗教界的力量，那麼就對普通中國人的影響力而言，我們道教應該不弱於你們天主教吧?&rdo;

範哲想了想，點頭表示認同這個結論。

&ldo;那麼現在的情形就非常奇怪了。一方面，政府肯定有藉助正大宗教力量的意圖，但另一方面卻有著明確的選擇和取捨。而這個選擇的標準是如何制定的，迄今為止尚不得知。&rdo;

&ldo;是啊。一定有一個標準。可是從現在的表現來看，這又是個比較隱蔽的標準。&rdo;

&ldo;佛教也好，道教也好，教宗教義不同，但都是正大宗教，並無高下之分。於是，我想到了一種可能性。&rdo;徐嗣分析道，&ldo;有種說法你應該聽到過，是普通老百姓用來評價道教和佛教之間的重大區別的。這話雖然稍嫌簡單，但基本意思倒是不算錯。&rdo;

&ldo;哪句話?&rdo;

&ldo;道修今生，佛修來世。&rdo;徐嗣說這話的時候，目光突然變得很亮。

範哲點頭，&ldo;這麼說的人是不少。記得我隔壁鄰居家的程老太就這麼唸叨過。&rdo;

&ldo;粗聽起來，這似乎表明道教與佛教之間存在著修為方法上的不同。但實際上，這句很簡單的話直接點明瞭道教與佛教之間一個極其深刻的差異。&rdo;

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