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光錄勛的屬官還有三都尉：奉車都尉，掌御乘輿車；駙馬都尉，掌副車馬匹（魏晉之後，尚公主者必拜此官）；騎都尉，領羽林騎。

一些舊史書謂光錄勛屬下有大夫、中郎將等官，但從三國史笈觀之，光錄勛並無如此大的權力。如《三國志》卷14《蔣濟傳》言曹丕代漢後，蔣濟&ldo;出為東中郎將……入為散騎常侍&rdo;，及統領諸軍鎮守合肥的大司馬曹仁死後，蔣濟復&ldo;為東中郎將，代領其兵&rdo;。手握重兵的蔣濟，決非光錄勛所能領導。至於前時五官中郎將的擔當者乃是曹丕，這種五官中郎將乃係&ldo;為丞相副&rdo;，高出所有文武百官。《晉書》卷30《刑法志》言：

其後，天子又下詔改定刑制，命司空陳群、散騎常侍劉邵、給事黃門侍郎韓遜、議郎庾嶷、中郎黃休、荀詵等刪約舊科，傍採漢律，定為魏法。

以上的常侍、侍郎、議郎等都是名臣碩儒，亦非光錄勛所能領導。我們閱讀古書，宜結合當時具體情況進行探討，不可墨守書本上文字規條。

衛尉秦代即有是官，漢景帝一度改稱中大夫令，不久即恢復原名。衛尉掌宮門衛士，徼循於宮中。衛尉寺在宮中，其屬官較著名的是公車司馬令，簡稱公車令，掌警衛司馬門。經過司馬門的人都要下車步行。公車是官署名，凡臣民上書和被徵召者，都由公車接待。《史記》卷126《滑稽&iddot;東方朔傳》謂&ldo;朔初入長安，至公車上書。&rdo;《三國志》卷19《陳思王傳》言：曹&ldo;植嘗乘車行馳道中，開司馬門出。太祖大怒，公車令坐死，由是重諸侯科禁，而植寵日衰。&rdo;可見不得曹操特允，都不能私自開司馬門及行馳道中。

太僕秦漢皆有是官，王莽一度改名為太御，職務是給皇帝供應車馬。有時太僕親自為皇帝駕車。養馬是太僕職務之一，《漢書》卷5《景帝紀》言中元六年（前144年），匈奴&ldo;入上郡，取苑馬，吏卒戰死者二千人&rdo;。師古注引如淳曰：&ldo;《漢儀注》太僕牧師諸苑（養馬處）三十六所，分佈北邊、西邊，以郎為苑監，官奴婢三萬人，養馬三十萬疋&rdo;。曹魏養馬情況、史書失載，然據《後漢書》卷84《列女&iddot;董祀妻》載蔡文姬對曹操說：&ldo;明公廄馬萬匹&rdo;，則曹魏養馬當必不少。太僕既常接近君主，又執掌馬政，故職位亦非無關緊要。

廷尉秦時即有是官，漢景帝改稱大理，自後或稱廷尉，或稱大理。魏初稱大理，曹丕改稱廷尉。廷尉掌刑法獄訟，&ldo;廷&rdo;字系直、平之義，治獄貴直而且平，故以為號。古代凡掌賊盜及掌司察之官皆稱尉。言以武力為後盾也。廷尉是各地上訴的最高司法機構。《三國志》卷24《高柔傳》載：

護軍營士竇禮近出不歸，營以為亡，表言逐捕，沒其妻盈及男女為官奴婢。盈連至州府，稱冤自訟，莫有省者，乃辭詣廷尉。

經過廷尉高柔設法斷案，確定為同營士焦子文借錢害命。由是朝廷頒發&ldo;詔書，復盈母子為平民&rdo;。同上傳又載：

（文）帝以宿嫌，欲枉法誅治書執法鮑勛，而柔固執不從詔命。帝怒甚，遂召柔詣臺（《資治通鑑》胡注謂：臺指尚書臺）。遣使者承旨至廷尉，考竟勛，勛死，乃遣柔還寺。

以上材料說明專制皇帝可以枉法殺人（但此舉失人心，後來司馬氏專魏政，群臣反對司馬氏者甚少，未必與此類事無關）。廷尉高柔能依法不從詔命，總算有一點護法行為。漢魏時，大臣有罪或皇帝有詔命，則&ldo;召致廷尉&rdo;，即被送到廷尉寺作最後處理，故大臣聞之多自殺。

廷尉的屬官有大理正、大理平、大理監，