第10章 石渠閣會議：一次重要的統一儒家學說的學術會議(第1/2 頁)

石渠閣會議是西漢宣帝時期的一次重要學術會議，以下是關於石渠閣會議的更多背景資訊：

時間：

甘露三年（公元前51年），這是會議的具體召開時間。

地點：

會議在長安未央宮北的石渠閣召開，石渠閣是西漢皇家藏書的地方，也是學者 們進行學術討論的重要場所。

參與者：

蕭望之等五經諸儒二十三人參加了會議。這些學者來自不同的經學學派，包括《易》的施讎、梁丘臨，《書》的歐陽地餘、林尊、周堪、張山拊，《詩》的韋玄成、張生、薛廣德，《禮》的戴聖、聞人通漢，《春秋公羊傳》的嚴彭祖、申□、伊推、宋顯，《春秋穀梁傳》的尹更始、劉向等。

目的：

會議的主要目的是統一儒家學說，加強思想統治。漢武帝時期“罷黜百家，獨尊儒術”，儒家思想成為官方統治思想。 然而，由於五經立為官學和博士弟子員的設定，各經學派別林立，經義解釋各異。因此，漢宣帝希望透過石渠閣會議來統一儒家學說，鞏固統治。

過程：

會議由太子太傅蕭望之平奏其議，漢宣帝親自裁定評判。會議過程中，學者們就《五經》的異同進行了深入的討論和辯論。

結果：

經過石渠閣會議，博士員中《易》增立“梁丘”，《書》增立“大小夏侯”，《春秋》增立“穀梁”。這一結果反映了《穀梁春秋》的地位上升，《公羊春秋》的地位下降，體現了宣帝時期重視《穀梁》以加強宗法禮儀的控制力量的傾向。

影響：

石渠閣會議是漢代學術史上的重要樞紐，對漢代經學學術思想產生了深遠的影響。會議後，五經學者隊伍壯大，弟子增多，尤其是《穀梁春秋》之學大盛於時。此外，會議還使皇帝不僅是政治的最高權威，也成了最高的經學權威，極大地提高了經學的地位。

石渠閣會議中討論了多個經學話題，以下是清晰歸納的討論內容：

《易》的經義討論：

主要由施讎和梁丘臨兩人進行，他們都是田王孫的門徒，因此討論氣氛相對融洽。

《書》的討論：

參與者包括歐陽地餘、林尊、周堪和張山拊等人，他們均屬於倪寬學派。討論內容雖存在爭議，但整體較為平和，沒有出現激烈場面。

《詩》的討論：

韋玄成、張長安和薛廣德是主要參與者。韋玄成作為博學之人，使得討論具有一定的波瀾，但並未達到激烈的程度。

《禮》的經義討論：

討論中出現了較為激烈的辯論，其中一個主要議題是關於“孤”的定義。聞人通漢和戴聖就“孤”的含義進行了深入的探討，涉及了冠禮、父母存歿與衣服顏色等多個方面。

《春秋》的經義討論：

由於《春秋議奏》已散失，具體討論內容難以詳細得知。但從會議結果來看，《春秋》經義討論對於經學的發展產生了重要影響。

《五經》的異同：

會議的核心是對“五經”（《易》、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》）的異同進行講論。蕭望之等五經諸儒二十三人參與了這次講論，旨在進一步統一儒家學說，加強思想統治。

會議結果：

經過石渠閣會議，博士員中《易》增立“梁丘”，《書》增立“大小夏侯”，《春秋》增立“穀梁”。這一結果反映了《穀梁春秋》的地位上升，《公羊春秋》的地位下降，表明宣帝時期重視《穀梁》以加強宗法禮儀的控制力量。

石渠閣會議不僅是對“五經”異同的講論，更是一次重要的學術會議，對漢代經學學術思想產生了深遠的影響，是漢代 學術史上的重要