第168章 又提《三字經》(第2/2 頁)

“這就涉及到我要說的第四個問題：我們沒必要爭論性善還是性惡，但是我們要教導他們向善。”

“所以‘人之初，性本善’，這一句其實是營造一個整體良善的環境，潛移默化的影響、教化世間人。讓孩子們相信，他們本性不壞，他們才更有可能向善的一面發展。”

“當然，每個人也是不同的紙。比如有的紙適合書法和作畫；有的紙可以用來當包裝；有的紙可以用來擦屁股。教育的作用就是讓孩子們能夠向善的同時，發掘他們各自的特長，彌補自己的不足，成為有用的那張‘紙’。”

顧安說完，楊添就忍不住道：“說的好。人人生而相同，人人生而不同！”

顧安看向楊添，他這句話倒是拗口，但是在場的人都應該聽懂了。可是這話，不能隨便亂說，不能亂解答。

這裡包含著人人平等的思想，但是顯然這個時代，人就是分階級的。或者說再往後兩千年，人人平等自由都是理想而已。

只是我們華夏的古人，真正的智者早在這個方面進行過許多的思考。

比如“大同社會”，比如楊朱的“人人不拔一毛”，都是照耀人類數個世紀的思想光輝。

但是這時候孔穎卻又問：“可是顧兄先前所舉的例子又該怎麼解決？報仇還是不報仇，殺人還是不殺人？”

顧安道：“殺人自然是不對的？私自報仇也是不對的。豈不聞，冤冤相報何時了？”

孔潁道：“那此人該怎麼辦？”

顧安道：“自然是報官啊！”

“國家需要法律，人民需要法律。”

孔潁這才明白，原來顧安還在和他辯論‘百家’與‘一家’。

董承又問道：“所以顧兄是贊同當年法家的學說嗎？”

顧安道：“百家各有所長，為何不能兼而用之？何況如今大周修儒學，也行律法，用百工。此不正是‘中庸’之道嗎？”

本來，荀、孟二人雖然有宿怨，但是也不至於就在此生多大的事情，實則荀俞本就是存著試探試探顧安德心思。

剛來的幾人都是如此想的，所以顧安的一番辯論，徹底讓來的的幾人服了氣。

顧安這裡來了不少大家子弟，並且都是有名望的“大儒之家”的人，這也引得各地得學子蠢蠢欲動。

而在學校裡，也有人在蠢蠢欲動。

：()穿越古代：我有門徒三千