第144章 明朝＆資本主義(第1/2 頁)

李元的驚天言論，不僅僅讓唐娟感覺不可思議，就是上鋪和站在窗戶邊的幾位旅客都好奇地看向他。

這個時代，如果想買到臥鋪，是需要介紹信的。

臥鋪只有兩節車廂，像是這種過路車，根本就沒有幾個空餘的鋪位。

如果不是一定的權威部門領導，是不敢開介紹信的。

所以，能夠坐在臥鋪車廂裡的這些人，非富即貴。

他們是最先了解世界的那批人，大部分人對西方都懷著崇拜和羨慕的心態。

同時對自己的祖國又懷著一種恨鐵不成鋼的怨念。

“你知道楊輝三角嗎？”

“不知道！但是這和你說的那些有什麼關係？”

“那你一定知道帕斯卡三角？”

“當然，布萊士·帕斯卡，是法國最偉大的數學家、物理學家、哲學家和散文家”。

“這才是我們國人最為悲哀的地方，一提起閱讀古典，瞭解名人，從老師到學生只知道荷馬的?《荷馬史詩》、但丁的?《神曲》、歌德的?《浮士德》和莎士比亞的?《哈姆雷特》。

一提起華夏的四大名著，大多與奸詐、殺戮、腐敗、愚昧、落後這些負面詞彙掛鉤。

更是把真正偉大的《道德經》和《易經》歸類於封建迷信”。

“你這樣說就有點偏頗，我國的四大名著，大家還是比較熟悉的”，唐娟一臉的不認可。

“那我問你，西方的四大名著你讀了多少遍，我們的四大名著你讀了幾遍”。

“這個。。。”

“你好好想一想。

如果讓你提起《荷馬史詩》?，你馬上就能說出《伊利亞特》和《奧德賽》。熟知特洛伊戰爭，明晰古希臘的英雄主義和燦爛文化。

論及《神曲》?，你會脫口而出，透過但丁的視角，描繪了人類靈魂在三個不同層次中的經歷，探討了人性、罪惡、救贖和神聖的主題。

講起《浮士德》?，你會想起歌德以浮士德的一生為線索，反映了18世紀到19世紀初期德國和歐洲的社會現實，探討了人生意義和理想社會的追求。

最後的《哈姆雷特》?，你會說莎士比亞講述了丹麥王子哈姆雷特為父報仇的故事，展現了人性的複雜和悲劇的美。

以上種種，都是我上學時，老師一次次地提及，一次次的讚美，一次次的要求我們背誦，才做到現在的耳熟能詳，記憶猶新。

你敢說，你不知道我說的這些嗎？”

李元講述時，語氣平淡，沒有大喊大叫，但是注意這邊的人都默默地點了點頭。

因為他們的書架上大部分是這些西方的大部頭，覺得閱讀這些才有逼格。

“我，我，可它就是事實啊！”，唐娟雖然感覺有點不對勁，但是也不覺得這些哪裡錯了。

“我知道你愛國，但是不能盲目。正是我們過去的閉關鎖國，才導致了我們近代的落後。

所以，作為新時代的我們，要放眼看世界，要學習西方偉大的文明和科技。只有這樣，我們才有可能不掉隊”。

唐娟苦口婆心，想要改變李元的想法。

周邊的人也是大多覺得唐娟說的在理，紛紛附和。

“閉關鎖國是不是導致華夏近代的衰落這一點，我們暫且不論，先回到剛才的話題。

你熟知帕斯卡三角，我也熟知，因為我們上學時，老師是這樣講的，教材上也是這麼印的。

但是你知道，同樣的理論，楊輝三角比帕斯卡三角整整超前的393年。

楊輝是誰，我估計你也不知道，因為我們的歷史學家不會講。

楊輝是南宋的數學家，他在編寫《詳解九章演算法》時，把二項式