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對我們而言，這則故事有三個教訓。

一、把女孩從妓院解救出來不僅複雜和困難，未來也是個未知數。解救她們有時候的確是不可能完成的任務，這就是我們為什麼要把重心放在預防及終止妓院運營上的原因。

二、永不放棄。幫助他人是困難重重且變數很多的，我們的介入不見得總是成功，但是成功是可能的，而這些勝利之舉無比重要。

三、即使如此廣泛的社會問題無法全面解決，能夠減輕和緩和也是值得的。我們可能無法教育貧窮國家的“所有”女孩，或是防止“所有”婦女死於分娩，或是把囚禁在妓院裡的“所有”女孩解救出來，但是我們想到娜思的經歷，就想起一則夏威夷寓言，這是曾經擔任《紐約時報》攝影師的那卡·納撒尼爾告訴我們的，他本身是夏威夷人。

一名男子到了海灘，發現到處都是被潮汐沖刷上岸的海星。一個小男孩在海灘上邊走邊把海星撿起來丟回海里。“小子，你在做什麼？”男子問道，“海灘上有多少海星你知不知道？你怎麼做都沒用的啦！”男孩若有所思地停頓一會兒，又撿起一隻海星，把它丟回海里。“至少對這只是絕對有用的。”他說。

第三章　學習大聲反抗

講理的人會調適自己以適應世界，不講理的人企圖調整世界來適應自己，因此所有的進步都有賴於不講理的人。

——蕭伯納

有那麼多婦女遭到綁架、販賣、強暴和虐待，原因之一是她們逆來順受，把苦水往肚裡吞，尤其是任由男人予取予求，這是世界上大多數地區的女孩從小根深蒂固的心態，她們通常乖乖聽從指示，即便那個指示是面帶微笑地一天讓人強暴20次。

這不是在怪罪受害者。女性受虐時乖乖接受，而沒有冒著被殺的風險反擊回去，其實是有實際理由和文化因素的。但現實情況是，只要婦女忍氣吞聲，虐待就會持續。如果有越來越多的女孩尖叫反抗、逃離妓院，那麼拐賣的經營模式就會受到破壞。人販子深知這一點，因此他們往往找未受過教育的農村女孩下手，她們最有可能服從命令，默默接受命運的安排。如同馬丁·路德·金在美國民權運動時所說：“我們一定要挺直腰桿，為自由而戰。沒有人可以騎著你，除非你自己彎下腰。”

當然，這是個微妙又棘手的問題。外國支持者們呼籲當地女孩冒不當的風險，這是很危險的。但是，幫助年輕婦女找到自己的聲音也是當務之急。教育和賦權訓練能夠讓女孩知道，女性氣質不等於順從，決斷力是可以培養的，婦女可以為自己發言。這正是我們在印度中部城市那格浦爾（Nagpur）郊外的卡斯特巴納加（Kasturba　Nagar）貧民窟看到的現象。

卡斯特巴納加的臭水溝滲透出汙水、臭味和絕望。當地居民是達利人（Dalits）——碰不得的“賤民”。他們大多膚色黝黑，從服裝和舉止看得出來出身低下。他們住在彎曲泥土巷的簡陋小屋裡，每逢下雨，巷子就成了汙水和爛泥混雜的溝渠。卡斯特巴納加的男人大多拉人力車、當僕人或從事骯髒的體力工作，婦女則出去做幫傭或在家裡帶孩子。

烏莎在她居住的貧民窟附近。

（拍攝：那卡·納撒尼爾）

在這種幾乎失去了一切可能性的惡劣環境裡，竟有一名叫作烏莎·那拉亞尼（Usha　Narayane）的年輕女子在逆境中甩掉了絕望。烏莎28歲，臉蛋圓潤，濃眉大眼，留著一頭烏黑的長髮。她雖然個子矮小，卻全身充滿活力。在印度這種地方，人們長期營養不良，身上的肉可能是地位和名望的象徵，而烏莎的體重正顯示了她的成功。她說起話來滔滔不絕。

她父親馬都卡·那拉亞尼也是賤民，但有高中學歷，目前在電話公司上班，這在當地算是一份好工