第一百五十七章 永不歸來（6k）(第3/6 頁)

諸天萬界，一切有生之靈，有情眾生。”

“我被祂的品格折服，被祂的理想點燃，從那以後就追隨祂，一直到祂寂滅……”

文殊低沉的聲音漸而湮滅了，而又抬起來，目光灼灼：“你從誕生那一刻，就擁有這樣的力量。你知道什麼是有情眾生嗎？你要拿什麼告訴我——未來在哪裡，理想是什麼模樣。我是應該愛，還是應該恨？”

姜望在不斷吞嚥的漩渦裡掙扎翻滾，斷斷續續地聽到這一段，也心中一動。

不是說曳落族人是天生的天人？那怎會沒有力量呢？

生下來就可以調動天道的力量，怎麼都不應該跟“弱小”扯上關係才是……

從前沒有細想，現在想來的確是有些不對——

世尊的悲憫，也好像的確超出了天人的範疇。

因為天道本身，並不在乎誰的生死。

姜望自己在天人狀態下，亦情感淡漠，情緒逐漸消解。

從這一點看來，世尊的悲憫何止是超出天人？比絕大多數人都良善，且是世間少有的真慈悲！

因為曳落族早已消亡，在歷史中都少有章句。今人視昔，也是需要不斷地修訂認知。

姜望忽然意識到，他對曳落族的認知並不準確。

因為曳落族是天道所創造的秩序代掌者，是“天人”代“人”的一次嘗試，就草率地把曳落族等同於現在的天人，這是不夠正確的。

或許絕大部分曳落族人都是如此，但畢竟它有人的部分存在。所以其中也會有不同者。

凡自由之生靈，則有自由之意志。

唯有永淪於天海的天人，才是完全只循天規而行的天人。

比如他幾次靠近又掙脫，比如吳齋雪變成了七恨。

曳落族是天人族，曾也被視為人族的一部分，每一個曳落族人，也都有自己的所求。

比如世尊，比如澹臺文殊，也比如現在的地藏！

由此便延伸出一個更關鍵的問題——

世尊的理想！

世尊以“眾生平等”為夙願，終其一生，也是萬界傳道，身體力行。

天道平等嗎？

天道在人族和妖族之間偏愛妖族，在曳落族和其他族群之間偏愛曳落族。從這個角度看好像沒那麼平等。

但從根本上來說，天道只追求維護世界秩序。誰更符合現有的秩序，誰更能維護天道規則，誰可以更好地保護這個世界，天道就予誰以偏愛，這當然也是一種公平。

天道只在意秩序本身。並不在乎靠近秩序的是誰。

倘若人族可以完全地倒向天道，那麼人族也會得到偏愛——這就是姜望曾經證得又掙脫的天人。

但世尊所求的眾生平等，是諸天萬界一切生靈都平等，無論親不親近天道，是否有悖於世界秩序。是人族、妖族、曳落族，乃至任何一個族群，享有同樣的天眷。

從這一點來看，世尊或者悖逆了天道！

因為祂忤逆了天道維護自我的本能。

難道這才是世尊的死因？

，！

地藏的聲音在天海中恢弘：“我應命而生，正要繼承世尊的一切，你問前路何在——倘若你還記得世尊的答案，倘若你還記得世尊的理想，便與我同行。”

文殊莫名地抬起頭來：“誰允許你繼承呢？”

祂情緒複雜地道：“世尊的理想，永遠不可能實現！”

永遠不可能實現的是世尊的理想，永遠不可能回來的，是曾經的那段時光。祂亦是宣告名為文殊菩薩的那段經歷的死亡！

祂早已認了！

但地藏只是歡笑道：“正好我有永遠的生命！”

祂在惡焰中消融，也在