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月亮崇拜明顯比太陽崇拜罕見一些，但也有很多例證。拿我國來說，就發現了不少月亮崇拜的圖騰。比如，大汶口文化的陶尊上有日、月影象;仰韶文化的彩陶上、連雲港將軍崖巖畫上也都有月亮崇拜的圖騰;鄂倫春族也崇拜月亮……甚至有專家說，金沙遺址中的&l;蛙形金箔&r;也代表了古蜀先民對月亮的崇拜。在西方，古希臘神話中有月亮神阿耳忒彌斯;在我國傳統神話中，則有西王母、嫦娥、女媧……等等月神，恕不一一例舉。可以肯定的是，在遠古時代，處於原始文化狀態的某些部落群體，曾將月亮作為神來崇拜……人們認為，太陽主宰東方，代表白天、春天，象徵光明、生命、生長等等;與此相反的是，月神主宰西方，代表夜晚和秋天，象徵黑暗、懷孕、生育、死亡……這是歷史人類學和神話學研究的共識，非我史某人的創見。我要強調的是，龍泉遺址出土的這兩枚玉環，恰恰佐證了我們的祖先既有太陽崇拜、也有月亮崇拜的歷史……太陽，陽;月亮，陰;陰與陽，事物的兩極或兩個方面，它是宇宙萬物的基本組成部分，同時也涵蓋了萬物的基本特徵，更說明瞭世間萬物雖然種類繁多，但它們都是從陰陽兩種元素中衍生變化而來。它是高度概括的，是先民對生命、對萬物、對事理的一種思考，因而，它也是中國傳統哲學最重要的思想!可以說，沒有&l;陰陽&r;思想，中國古老的哲學就如空中樓閣，無處立腳;或者是一盤散沙，沒有核心……總之，它就不能自成體系。&rdo;

史漢秋說到這裡，停下來，喝了一口茶，然後將目光在觀眾席上掃視了一遍，接著用很有成就感的語氣說道：&ldo;因此，我們課題組鄭重決定，將這兩枚玉環命名為‐‐&l;陰陽玉環&r;!&rdo;

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