第307章 約安諾夫統治的延續 1503–1505年 七(第2/3 頁)

市、當局和村莊：神聖主教會議的神聖主教會議的神聖主教會議從來沒有這樣做過神聖的主教會議教父們並沒有禁止這樣做;他們只被禁止出售房地產。

在你的祖先弗拉基米爾大公、雅羅斯拉夫、安德烈·博戈柳布斯基、他的兄弟弗謝沃洛德、伊凡·丹尼洛維奇、祝福亞歷山大的孫子、奇蹟工人彼得大都會的同時代人，直到我們這個時代，等級制度和修道院都有城市和當局、定居點和村莊、董事會、法院、職責、貢品和教堂貢品。

難道不是聖弗拉基米爾，難道不是偉大的雅羅斯拉夫在他的統治中說：“無論誰在我的孩子或後代中違反它;誰奪取了教會的財產和等級的什一稅，就讓他在今世和將來受到詛咒嗎？部落中最邪惡的國王，敬畏主，饒恕修道院和主教的財產：他們不敢移動不可移動的東西......因此，我們不敢也不打算放棄教會的財產：因為它是上帝的，是不可侵犯的。

大公不想堅持下去;他想了想，但沒有完成在八世紀我們仍然認為是勇敢的事情。

葉卡捷琳娜二世在265年後實現了這個想法伊凡三世，將教會的土地和村莊新增到國家財產中，併為神職人員分配貨幣工資。

在第三次大公會議（1503年）上，伊凡和大都會遵循使徒和聖的教規。

奇蹟工人彼得，因此祭司和寡婦執事都不應執行聖禮。

“忘記了對上帝的敬畏，”這句話說，“他們中的許多人都養了被稱為半祭司的妃子。

從現在開始，我們只允許他們，如果他們過著無可指摘的生活，就可以在祭壇上唱歌，為祭司唱歌，為執事唱歌，並拿走教會收入的四分之一：那些陷入情慾惡習的人，讓他們過著和平的生活，穿著世俗的衣服。

我們還規定，僧侶和尼姑永遠不能住在一起，而應該特別為女性和男性提供修道院“，等等。

–根據同一理事會的章程，並蓋有等級制度的簽名，禁止所有教會賄賂。

儘管如此，根納迪烏斯大主教還是敢於從他奉獻的神父和執事那裡拿錢：嚴厲的伊凡將他從教主的寶座上廢黜，將他鎖在丘多夫修道院，在那裡他結束了悲傷的日子。

大公熱衷於教會的利益和尊嚴，高興地看到了羅興亞神職人員的新榮譽。

以前，它在拜占庭等級制度中尋求憐憫：然後莫斯科變成了拜占庭，希臘人來到我們這裡不僅是為了禮物，也是為了主教的尊嚴。

1464年，大都會狄奧多西在莫斯科建立了凱撒利亞大都會。

耶路撒冷牧首受到埃及蘇丹暴政的壓迫，離開了聖地，在前往羅興亞的途中去世。

這是可憐的希臘人的安慰，他們吹噓自己的正統和偉大，就好像這是他們自己的一樣。

由於我們的恩惠，著名的阿索斯山修道院得以存在，尤其是由基輔古代君主建立的潘捷列伊蒙修道院。

伊凡同意尊重神職人員和普遍王權的規則，在信仰問題上調和寬容與對東正教的熱情。

他光顧了羅興亞的回教徒和猶太人，但當拉丁教會的基督徒自願皈依我們的信條時，他更加高興。

1490年，奧古斯丁騎士團的卡普蘭與索菲亞大公夫人的兄弟，以及義大利和德國的藝術家一起，在歷史中被稱為救世主伊凡，來到莫斯科，他莊嚴地接受了希臘信仰，娶了一名羅興亞女子，並從大公那裡獲得了一個富裕的村莊作為獎勵。

在描述了國家和教會的行為之後，讓我們提一下這個時代的一些災難。

1478年和1487年，瘟疫在羅興亞西北部地區、烏斯秋格、諾夫哥羅德和普斯科夫恢復。

莊稼歉收，光禿禿的冬天，異常的洪水，不尋常的風暴，以及1471年8月29日莫斯科的地震。