第十八章 清平伯府的牛鬼蛇神(第1/2 頁)

望河上，秦夙擦掉嘴角血跡，仍回船艙。

夜雨驚急，水聲滔滔。

建州城中，又不知有多少人因這一場雨而輾轉難眠。

城北客棧中的一間上房裡，雷光照白了內室，照亮了劉媽媽驚悸中帶著幾分苦澀的臉。

她也是睡不著的。

既與江琬表了忠心，她這時說話也就不遮掩了。

“小娘子啊，不是奴非要勸你大度，實在是……唉！”她嘆一聲，“咱們如今這處境，是當真有難處。此番縱能回京，路上經歷，該怎樣同府裡解釋，老奴還犯愁呢。”

江琬挑眉：“你我死裡逃生，僥倖得救，又艱難回京，有什麼不好解釋的？”

劉媽媽道：“話是如此不錯，可是小娘子的清譽何等緊要。路上這一段，卻只有老奴與小娘子兩個，沒第三旁人跟隨，委實不好說啊。”

江琬想了想來接小原主的配置：管事媽媽劉媽媽一個，粗使婆子兩個，大丫頭兩個，車伕兩名，家丁護衛兩名。

人倒是不少，可惜裡頭沒一個主子。

就這還說小娘子清譽要緊？

江琬覺得他們這個清譽的標準是真的挺迷惑的。

在華夏古代，要說對女性名譽貞潔束縛最嚴重的時代，莫過於明清。

但那是在女戒女則女四書普遍流行，程朱理學大肆發展之後，才漸漸走向一個瘋狂的極端的。

在先秦，在兩漢，甚至在隋唐，都並不如此。

江琬又回想了一番小原主的生平經歷。

雖然小原主囿於農家，生活圈子狹小，不可能對時代大格局有什麼瞭解。

不過以小見大，也可以從她的生活環境一窺今時社會風氣。

江琬發現，小原主所在的鄉村裡，女性也支撐家計，種田織布，出街奔走。過程中，當然也難免陌生男女相見，而一般情況下，大家好像也沒有要特別避諱的意思。

女子可以提出和離，寡婦也可以再嫁。

鄉間少年男女，倘若互相有意，也能大膽追求。再稟明父母，經媒妁之言，便能結今生之好。

若是已經成婚的鄉村婦人，聚在一處，東家長西家短之餘，互說葷話也是有的。

小原主撞見過一兩次，當時可嚇壞了，躲得忙不迭。

當然，未婚的小娘子倘若太不矜持，也是會被說閒話。

此外，重男輕女的現象也同時存在。

不過總的來看，今時的風氣還算是開放的。比之唐時，應該差距不算大。

正所謂上行下效，權貴們若當真將女性貞潔釘成牌坊供上祭壇，下層人士又豈能不學？

所以，劉媽媽口中的“影響清譽、不好說”，這必然不是正常情況。

要麼是清平伯府本身規矩格外大些，要麼就是，他們獨獨只對江琬嚴苛而已！

江琬更傾向於，真相是後者。

不然，江元芷這“京城第一姝”的美名，又怎麼可能傳出？

小娘子安靜藏於家中，深閨獨賞便好，出什麼頭，露什麼名呢？還滿京裙下臣，這是貞靜的小娘子該有的嗎？

所以，這就是雙標。

江琬便輕笑了一聲。

真要照她的脾氣，這破爛伯府，真是誰愛去誰去。什麼貴女千金，她還不當了呢！

善意沒見著，破事兒一大堆。

離了這個身份，天遙地闊的，她還怕養不活自己？

可江琬卻又有必須要回清平伯府的理由。

為小原主報仇是一方面，畢竟報仇在哪裡都能報，不一定非得回伯府。

但還有一點，江琬接收身體時，小原主雖已魂飛冥冥，可江琬在初次梳理小原主記憶的時