第160章 書生治國(第1/2 頁)

劉炟本是個書生，工於書法以及儒家經典，稱呼其為“書生皇帝”亦不為過。歷來皆有人認為，書生即是軟弱無能、極好意氣用事之人，因而用之於國家，則必為國之禍患。登基成為九五之尊的劉炟，又會是如何一個皇帝呢？

歷史證明，只要能夠充分利用自己所學，因循時勢，書生也未必就會成為百無一用之人。劉炟在接下來的統治之中，對於各種關係的處理表現得尤其突出，充分顯示出一代明君的卓然智慧。

前面提到，班超在西域真實顯示出“將在外，君命有所不受”的果決。亦見識到劉炟在對待班超之時的隨機應變的能力。但是，在對匈奴及西域的政策以及在對內是否延續漢明帝在位之時所用政策上，漢朝百官重臣還經過一場不亞於任何戰爭的唇槍舌劍。

在對內統治問題上，以太傅趙熹、司空第五倫為代表。主張改變明帝時期的嚴刑峻法，力求仁政治民，這似乎暗自與漢章帝所遵循的儒家之法相應和。而以太尉牟融、司徒鮑昱為首的強硬派則認為，只有延續依法治國的英明抉擇，才能保持漢朝天下有法可依，人們皆循規蹈矩，百姓安居樂業，世事昇平歡喜。

而在對外政策上，漢明帝在永平十五年（公元72年）以後，就著手準備對匈奴作戰。班超出使經營西域，漢軍在與匈奴的作戰中，也取得一些勝利，但國力消耗太過迅速。至今不過三年，卻已經導致國家日漸衰弱、百姓苦不堪言。因此，以校書郎楊終為代表的朝中大臣，便開始直言相諫。他們普遍認為，世祖劉秀確立“止戈息武”的國家大計，國家才得以修身養息。然而明帝繼位之後，對西域諸國動武，原因有四：一來國力日盛，二來邊患四起，三者懷有雄霸之心，四者則是鐵血政策之施行。然今日邊關戰事漸漸平息，時值天下大旱，百姓溫飽堪虞。為今之計，當重新遵循世祖皇帝所立政策。司空第五倫亦同意楊終所諫言。皇帝劉炟亦感覺其道理所在，然而他並不能就此決斷。因為他明白，只有廣泛徵求意見，才會求得最終最好的解決辦法。

與此同時，太尉牟融、司徒鮑昱則強烈認為，一來當前漢軍已經在西域各方的政治外交和軍事上取得巨大進展，如果半途廢除既定國策，則過去之努力即會全數付諸東流。二來古語有道“孝子三年不改乃父之道”，先帝劉莊在位之時，便已經定下對匈奴的鐵血戰略，如若改之，恐怕皇帝劉炟會枉自揹負不孝的名聲，對國家不利。

一時之間，朝堂陷入僵局。直到第五倫等以始皇帝窮兵黷武、大興土木，最終招致強大無匹的秦國敗亡的結局為根據，勸阻劉炟以高祖劉邦、世祖劉秀為榜樣，與民休息。只有放棄西域諸國，與匈奴等邊陲國家訂立和平盟約，才能夠永葆大漢江山之穩定，成就太平盛世之功業。劉炟才終於下定決心，制定自己成為皇帝后的基本國策。

劉炟自小便學習儒家經典，儒家思想對他現在的抉擇以及以後的施政，都產生出巨大影響。亦希望依靠“禮治”“德治”思想教化百姓，懾服四方。

漢章帝劉炟亦需要標榜自己的孝廉之名，以教化天下，獲取民心。竇皇后拿來《舜典》，他便以其“五教在寬”為宗旨，順便讚頌一番先帝劉莊一生的功業。當然，在延續劉莊功業之同時，亦要進行革新。為防止人心渙散，臣屬離心，只能用古代經典如《大雅》《春秋》等為自己的施政策略找到理論根據。

此後，漢朝一改過去嚴刑峻法的政治方針，轉用寬和以待天下。但似乎上天有意為難劉炟，例如當時漢朝曾爆發多次自然災害，同時時常天有異變。《後漢書》記載：

永平十八年，劉炟新近繼位，便有牛疫病流行。京師及三個州大旱不雨。

建初元年三月甲寅日，山陽、束平發生地震。八月庚寅日，有彗星出現在天市星座。

建初四年