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蟬和玉鷹最有代表性。玉虎頭雕刻正面入手，耳朵直豎，眼睛圓睜，機敏而威嚴。玉蟬體扁平，雙目外凸，雙尾分叉，靈巧而高雅。一個甕棺就有一件或幾件玉蟬，反映了先民對蟬的鐘愛。玉鷹作展翅飛翔狀，目前所見僅荊州博物館一件，堪稱稀世珍寶。這些玉雕大多穿有小孔，可作佩帶之用，既是裝飾器物，也同時是最早的禮器。楚地多產玉石，後來楚國多玉器，是有其悠久的玉器雕刻歷史的。

上述各文化遺址出土的石器，除大溪文化打製石器尚有一定比重外，其他文化遺址均以磨製石器為主，且相當精緻。既有大型的石斧、石鏟、木柄石鋤，又有精巧的刀、鑿等小工具，全面而多樣。與此同時，公安王家崗、松滋桂花樹、京山屈家嶺等遺址還出土了大量的含有稻穀的紅燒土、陶片和谷灰渣，說明當時江漢平原的原始農業，以種水稻為主。經鑑定，屈家嶺遺址中的水稻，品種為粳稻，是用秈稻培育出來的，可見種植水稻已有很久的歷史。由於江漢平原古屬雲夢澤藪，各處遺址還出土了豬牙、獵下顎骨、牛角、獸角、魚骨、網墜、箭簇等，說明其時狩獵經濟還佔有重要地位，原始畜牧業也就在這一基礎上發展了起來。石家河文化還出土了鳥、象、兔等陶塑品，說明此地自古多飛禽走獸，難怪後來楚君(王)好打獵，並以雲夢澤為遊獵區(大溪文化、屈家嶺文化和石家河文化實物均筆者在荊州博物館所見，這些文物反映了該三種文化的基本面貌。）從迄今考古材料所見，在江漢平原及其邊緣地帶，從長陽人到舊石器時代的雞公山文化，從舊石器時代到新石器時代的大溪文化、屈家嶺文化和石家河文化，都說明這一地區，自古以來就有先民在此辛勤開發、生育繁殖，創造了原始文明。這一先民，究屬何部落族系，從古文獻的零星記載，是可以獲得符合實際的確定的。據傳說，在氏族制後期，我國黃河、長江流域有三大部落集團，即黃河中上游的炎、黃集團，黃河下游的少昊、太昊集團和黃河以南南蠻集團。三大部落集團為爭奪土地和人口，爭戰不已，極其激烈。待中原各族融合為華夏族並建立一統中原的各王朝後，視周邊各族為東夷、西戎、北狄、南蠻之邦，長江中游和江漢地區一帶先民，當然被視為蠻夷、楚蠻、南夷，故楚地之先民，實屬南蠻集團，是和炎黃集團、東夷集團同時發展起來的，他們所創造的大溪文化、屈家嶺文化、石家河文化，和黃河流域的仰韶文化，龍山文化以及其他各地域文化一起成為中華文明的有機組成部分。

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