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《史記&iddot;楚世家》集解引徐廣語、《左傳&iddot;桓公二年》正義引宋仲子語，謂丹陽在今湖北枝江。這兩種說法來源均較早，今天亦多有學者持此兩說。清人宋翔鳳在其著《過夜錄》卷九《楚鬻熊居丹陽&iddot;武王徒郢考》中，則首倡丹陽今河南淅川說。淅州在丹江之北，符合丹陽的地望。此說日漸盛行，今人從此說者甚多。張正明、喻宗漢依據古文獻記載和實地考察，進一步認為，鬻熊所居丹陽在今丹水之陽，熊麗所居丹陽在討睢山之間(《墨子&iddot;非攻下》：&ldo;昔者楚熊麗始討此睢山之間。&rdo;)，即今湖北南漳境，熊繹所居丹陽則在睢山與荊山(《左傳&iddot;昭公十二年》：&ldo;昔我先王熊繹闢在荊山。&rdo;)之間，亦在南漳境，故他們認為，丹陽地望，實為異地同名(張正明、喻宗漢《熊繹所居丹陽考》(《楚學論叢》19909江漢論壇專刊)。楚人南徙丹、淅一帶後，在商末周初期間，迫於商、周的壓力，是難以向東、向北、向西拓展的，只能向南推進，故從鬻熊至熊繹幾代，以故地丹陽為中心，沿丹、淅水南下至睢山、荊山一帶，進行開闢，是很符合楚人早期的行蹤的。地面擴大了，然熊繹都丹陽，仍有可能在淅川。事實上，今淅川發掘出了眾多的楚墓群，出土了很多文物，可見其地確為楚國早期的一個政治、經濟、文化中心。除上述各說外，還有學者認為，淅川是西周末至春秋初的都城，熊繹所居丹陽似當在今陝西商縣的丹江河谷(石泉、徐德寬《楚都丹陽地望新探》(《江漢論壇》1982年第3期)。

《左傳&iddot;昭今十二年》記右尹子革答楚靈王語：&ldo;昔我先王熊繹闢在荊山，篳路藍縷以處草奔，跋涉山川以事天子，唯是桃弧棘矢以共御王事。&rdo;《左傳&iddot;宣公十二年》記晉欒武子語：&ldo;楚自克庸以來，……訓之以若敖、[蟲分]冒篳路藍縷以啟山林。&rdo;草莽、山林意近，故熊繹闢在荊山，實屬山林蠻荒之地。篳路，杜註：&ldo;柴車。&rdo;孔疏：&ldo;以荊竹織門謂之篳門，則篳路亦以荊竹編車，故謂篳路為柴車。&rdo;藍縷，杜註：&ldo;敝衣&rdo;。《方言》說：&ldo;楚謂凡人貧衣被醜敝為藍縷。&rdo;&ldo;篳路藍縷&rdo;，是說熊繹等先輩穿的是敝衣，坐的是柴車，帶領部眾在山林草莽之地辛勤開發，建國立業，充分顯示了楚人不畏艱苦，敢於與自然鬥爭的精神。從鬻熊至熊繹幾代，隨著楚國的建立，楚族也就從氏族制進入到早期奴隸社會了。

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