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在第八節，我已講過，從前日本的商業，都操在各藩手裡。維新以後，對外貿易的趨勢，一天增長一天。政府標榜出&ldo;殖產興業&rdo;四個字，做政治的大方針，國內的工商業，和對外的貿易，如潮似水地發達起來，&ldo;武士&rdo;和&ldo;町人&rdo;的結納‐‐政府和商人的結納‐‐也就從這裡面越加密切。大家如果把明治工商業發達史，詳詳細細的裡面外面去研究一番，這中間的情景，便可以明白了。舉幾個例來說，現在幾個大資本團，三井、巖崎、大倉，哪一家不是靠做&ldo;御用商人&rdo;膨脹起來的？三井、巖崎這兩家，還算是封建時代以來的老御用商人。大倉喜八郎，本是一個極窮的&ldo;素町人&rdo;，忽然發起幾百兆的財來。這是靠什麼？不用說就是靠作政府的買辦發財的了。

第11節 維新事業成功之主力何在？

一個時代的創造，有很多歷史的因緣，決不是靠一兩個人的力量創得起來，不過領袖的人格和本領，也是創造時代的一個最大要素。創造時代的領袖人物，不一定是在事功上，有的是以思想鼓舞群倫；有的是以智識覺醒民眾；有的是靠他優美的道德性，給民眾作一個信仰依賴的目標；有的是靠他堅強的意志，一面威壓著民眾，同時作民眾努力奮鬥的統帥者。至於智仁勇兼備的聖哲，不是輕易得來的，並且在很多政治改造的時期當中，這一種智仁勇兼備的聖哲，往往做了前期的犧牲，再供後代人的瞻仰，而不得躬與成功之盛。日本的明治維新，在思想上、社會上、國際上的種種背景，前面已經大概講過了。我們看它，雖然是千頭萬緒，異常複雜，到底作民眾活動意識中心的政治思想，只有很簡單的幾種趨勢。而這各種趨勢，卻是像百川歸海一樣，順著德川氏以來的民族統一國家獨立的偉大要求，把日本人歷史傳說的王權神授思想，作了中心。明治維新當時幾個大的運動，一方面有生活的切實要求，作它的分因，一方面有一個共同的信仰，作它的歸宿。我們試把日本維新前後的歷史，整個的通看起來，簡直沒法曉得，當時最有力量的領袖，到底是哪一個？如果要在活動的人才當中去尋嗎？活動的人才當中，只有尋得出幹部，不能尋得出領袖。維新史形式上的開篇，當然要從明治前一年十二月發布王政復古的詔書算起，當時在京都參與這大運動的一般人，正好像一個亂蜂窩。宮中的一些公卿舊臣，外藩的一些藩士，拉拉雜雜，塞滿了一城。當然，那時候主張一切的人，並不是後來尊為維新大帝的小孩子。公卿當中，算為頂能幹的是巖倉具視，然而講起實際力量來，依然不過是長袖中的破落戶。就第一批發表的人物表裡看看，&ldo;議定&rdo;十幾人，參與幾十人，究竟誰是中心人物，誰是掌權的領袖呢？藩兵的勢力，以薩藩為最，當然薩州藩士領袖人物的西鄉隆盛，佔了糾合群雄的地位。然而在名分上，還是一個陪臣。所以我對於日本維新成功的歷史，認為主要的成功原因，完全在於兩點。一是有時代的切實要求，二是有人民共同的信仰。而這兩個原因，又通同歸結在歷史上&ldo;日本民族統一的發展能力已經確實具備&rdo;的一點。&ldo;民族的統一思想，統一信仰，統一力量&rdo;，這就是日本維新成功的最大元素。

如果我們把這一個基本的要點看差了，單純在一二領袖人才上去尋他的成功原因，固然是尋不出，而且要拿人才的比較，去尋幕府所以倒的原因，更尋不出。至若兵力財力等討論，更是無用了。最奇妙不可思議的事，就是王政之所以復興，各藩勢力之所以能結合，幕府之所以能倒，封建制之所以能廢，主力既在薩藩，而人物的偉大，亦不能不推西鄉隆盛。至於他下面的人才濟濟，更不用說了。此外四大藩當中的土、肥兩