第133章 五服制度！(第1/2 頁)

在侯服之外，是綏服。帝禹說道：

“綏服靠內三百里以內要推行文教。這裡的百姓要重視教育，傳承文化，培養人才。”

一位學者模樣的人說道：

“大王，文教乃國家之本。只有推行文教，才能讓百姓們知禮儀、懂廉恥，國家才能長治久安。”

帝禹點頭道：“說得好。我們要在綏服設立教學，培養學者和官員，讓文化傳承的種子在這片土地上生根發芽。”

“二百里以內要奮力的保衛王城。”

帝禹的語氣變得嚴肅起來，“這裡的百姓要時刻保持警惕，保衛國家的安全。當王城受到威脅時，他們都要毫不猶豫地挺身而出。”

武將庚辰說道：“大王放心，我們將加強綏服的軍事力量，以確保王室的安全。”

再往外，是要服。帝禹說道：

“要服靠內的三百里居住少數民族。我們要尊重他們的文化和習俗，與他們和平共處。”

一位少數民族的首領站出來說道：“大王，我們願意與華夏民族共同生活，共同為國家的繁榮做出貢獻。”

帝禹微笑著說道：“很好。我們要相互學習，相互幫助，共同發展。向外的二百里安置犯法判的罪犯。這些罪犯將在這裡接受改造，為國家做一些力所能及的事情。”

最後，是荒服。帝禹說道：

“荒服靠內三百里住著蠻族。我們要與他們保持一定的距離，但也要關注他們的動向。向外二百里安置犯法判處流放的罪犯。”

馮遲擔憂地說道：“大王，蠻族和罪犯都在荒服，會不會對國家造成威脅呢？”

帝禹說道：“我們要加強對荒服的管理，同時也要透過教育和感化，讓罪犯改過自新。只要我們管理得當，就不會有問題。”

帝禹總結道：

“這五服各進納不同物品或負擔不同勞務。甸服的百姓要進獻最好的糧食、絲綢等物品；

侯服的百姓要進獻珍貴的礦產、木材等；綏服的百姓要進獻文化藝術品和書籍；

要服的少數民族要進獻特色的手工藝品和特產；

荒服的蠻族可以進獻一些珍稀的動物皮毛等。

透過這種方式，我們可以實現國家的資源共享，促進各地的經濟發展。”

眾臣子紛紛表示讚歎：“大王的智慧超前，真是無人能及啊，這五服制必將為國家的繁榮奠定堅實的基礎。”

隨著時間的推移，禹的五服制逐漸得到了實施。

各地的百姓們按照規定，承擔起自己的責任，進納不同的物品和勞務。

國家的政治經濟框架逐漸穩定下來，社會秩序也越來越好。

在甸服，百姓們辛勤地為天子服差役，宮殿和園林越來越宏偉，國家的各項事務也有條不紊地進行著。

在侯服，官員們認真管理國家事務，百姓們積極響應大王的號召，國家的實力不斷增強。

在綏服，文教之風盛行，人才輩出，為國家的發展提供了強大的智力支援。

在要服，少數民族與華夏民族和諧共處，共同創造了豐富多彩的文化。

在荒服，罪犯們在艱苦的環境中接受改造，蠻族也逐漸與華夏民族建立了聯絡。

帝禹的五服制，不僅是對貢賦制度的補充，更是國家治理的創新之舉。

起初，當五服制度剛剛頒佈的時候，百姓們確實感到十分困惑和不適應。在一個寧靜的小村莊裡，村民們圍坐在一起，議論紛紛。

“這五服制度到底是啥呀？聽起來好複雜，咱就不能像以前那樣過日子嗎？”

一位滿臉滄桑的老農皺著眉頭說道。

“是啊，這新制度弄得咱暈頭轉向的，都不