第113頁(第1/2 頁)

縱然從小是髮小，親密無間，關係好到了極點，幾乎要穿一條褲子，也最終兵戎相見，廝殺於戰場之上。

伴隨著成長，是無數的羈絆，又豈是能夠輕易回頭的？

相行，漸遠……

陸雲對於年輕熱血的青年們，向來喜歡。

縱然知道曹孟德與袁本初可能是他未來的的敵人，他也不想在這一階段便殺了他們。

一則，自信。

二則殺了，太可惜。

這樣的人，或許應該有其他的歸途。

如曹孟德，做一做徵西將軍，開拓漢家江山，或許是他更好的選擇。

沒有誰一生下來便是梟雄。

又有誰能說此時的曹孟德不忠心報國？

這樣的熱血青年，就應該燕然未勒，帶兵開拓疆土，而不是將計謀用於內鬥上。

漢室已經腐朽，陸雲會以最快的速度建立新朝。

那時，曹孟德可為徵西將軍。

助他實現自己的理想……

陸雲便因此與曹孟德，袁本初，蔡邕三人論道，論的是儒家的精髓。

要改變熱血青年的心意，自然要潛移默化，薰陶他們的思想，為往後做些鋪墊。

四人論道。

小蘿莉蔡琰則在一旁靜靜聽著。

蔡邕也不在意，顯然已經習慣了這樣的事。

他的女兒，自然要知道的多些。

陸雲論的是新舊儒學。

也就是先秦儒家與漢末儒家。

儒家發源於孔孟，在漢時被董仲舒所改造。

罷黜儒家，獨尊儒術。

先秦的儒家被董仲舒進行了換血的改造，適應了皇帝的需求，也因此正式成了朝廷的正統。

卻扭曲了先秦諸聖的思想。

比如君君臣臣父父子子。

孔聖人說了君君臣臣父父子子。

君為君，臣可臣。

父為夫，子可子。

這是最基本的人倫，代表禮法。

但同時，孔聖人也有額外的意思。

若君不君，則臣可以不臣。

若父不父，則子可以不子。

君王沒有君王的樣子，大臣可以造反。

父親沒有父親的樣子，兒子沒必要聽父親的話。

這才是君君臣臣父父子子的本意。

落到了董仲舒手裡，孔聖人的思想便被完全扭曲，成了三綱五常。

君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。

仁、義、禮、智、信。

董仲舒以「三綱」約束人們之間的倫常關係，以「五常」用來調整倫常關係的基本原則。他把三綱說成是「天」的意志，賦予它以神的權威，用「陽尊陰卑」的思想，論證了三綱的主從關係不能變化和顛倒，論證了皇帝統治的神權、皇權、族權、夫權的合理性和永恆性，使「三綱五常」成了精神枷鎖。

君讓臣死，臣不得不死。

父打兒子，兒子不得反抗。

夫打妻，妻不得反抗。

這是董仲舒的思想。

卻只是董仲舒的思想。

孔聖人從來沒這麼說過。

陸雲論起先秦儒家，說的頭頭是道，落在曹孟德與袁本初等人的耳中，卻不亞于晴天霹靂，震得他們一愣一愣的。

這等大逆不道的話，居然也敢說出來。

但怎麼聽，怎麼有些道理……

竟讓兩人升起某種撥雲見霧的感覺。

一時之間，二人百感交集。

蔡邕目光微微有些變。

他研究儒學最多，知道的也最多，最接近真相。