第150章 第十三幕【44】辯經(第1/2 頁)

“你難道不覺得正義聯盟很可笑嗎？”楊文賦咬牙切齒，“踐踏自由，你這算是什麼正義！”

“好吧，那我們談談自由，再談談那些在自由中淹沒的帆船，虛假的自由終將付出代價，而我這樣做，才是真正讓人類文明延續的最佳方式，你認為你的正義，是真的正義嗎？你要知道光軍精神無先後之分，無地位高低，正直的人在混蛋面前是會吃虧的，因為內心深處的準繩會有意無意的左右著他做出合乎道義的決定，但混蛋不會，你以為一個聖母可以去當領袖嗎？所謂人道主義，虛偽至極，你看看，以前那些偽善的大國給非比爾洲提供了除去幫助以外的支援，我們現在給他們提供了各種幫助，只要他們待在他們老家就ok了，難道還不夠？說我限制他們人身自由？有人說我沒有調查就沒有發言權，對於一個事物不經過調查就粗暴的定性不是太野蠻了嗎，那麼請看看尼人的犯率和單親率，它們獨特的零元購文化，反正我已經不想評價了，難道你想看到周圍的人都成嗎？真是不見棺材不落淚啊，對待那些人，我沒有用絕育針就已經足夠仁慈了······”

“所謂自由，是人格自由，而非行為自由，尼人現在大都是行自由，所以他們受到的代價，叫不公平與歧視，把它們留在非比爾洲是最好的結果，一個靠著當年奴隸貿易和利用人道主義來賣慘的種族能有什麼優點。”

“你把限制尼人只能在比洲活動被許多人反對，人們不肯認同你！”

“一群聖母罷了，”木溪文輕蔑的說，“根本就是一群目光短淺的人，不必理會，我可不想看到人類都成黑，而有的資本家正是想透過這一點來製造矛盾，達到掌控人類文明的目的，黑桃q就是妄圖達到這一目標的組織之一，文化必須多樣性，種族也需多樣性，但絕不可融合，同膚同源的人生活在一起才不會發生動亂，尼人包括那些混血需要留在比爾洲，這是保護所有人的最好選擇，當然這不是完全適用，舉個例子，南度的四個種姓將被強制通婚，消除種姓階級階級，不同地方，對待政策就不同，因為古中華文化是建立在社會價值觀上的文明，這價值觀還是最樸質，最優質的民本價值觀，而且它的文化與血脈都是最獨立的，所以在歷史長河它顯的那麼能打、堅挺，東康文化是繼承了獨特的古中華文明，它的獨特性不可改變，否則對於人類文明將會是一大損失，正因如此，保持文化和民族多樣性是必要的，再者，我並沒有將原國家地區直接分割，而是根據當地的歷史文化，將各個國家劃分為了行省，這樣類似的措施有效防止了民族、人種間的衝突，大家各有各自的家，和和氣氣的，時不時的來個串門旅遊，然後做做生意過小日子不舒服嗎？非得搞融合弄得全世界滿是血腥才舒服是嗎？”

“除此之外，你可殺了許多原本不該殺的人。”

“我不這麼做的話，那大資本聯盟可就是如今的掌權者了。”

“那麼你為什麼要殺害那麼多的宗教神學家還有那些人權鬥士？”

“因為宗教你可以信仰，但你要是想幹涉他人是否信仰或者干涉世俗政治，那麼你只有死，你得知道，這些神學家一心想趁亂謀求政治利益，不殺了他們，留著幹嘛？我們今天所應該堅持的正義其實就是未來切身生存的保障，”木溪文拿紙巾擦手，“對宗教和一些垃圾獨裁國家，還有戰亂國進行的高壓政策，是不得不做的事情，反正我認為那些宗教都是扯淡大群，它們必須被嚴格管控，絕不可高於世俗政治，有人說我靠貶低他人信仰來獲得認同感手段實在是卑劣，但是靠謊言編造出來蠱惑眾人接受少數人統治和奴役的所謂信仰豈不是更加無恥和卑劣嗎？而那些所謂權鬥士，想妄圖用所謂多元文化綁架威脅我，那些人不過為了滿足自己虛偽的道德心，自私自利，他們想威脅我作為他們的利益代言人，哪有什麼人權鬥士，全是