第五十四章 萬物皆可車(第1/2 頁)

當然了這一年除了這兩件“丟人”的轟動事情造成了我們古玩行連續兩三年的低迷期以外，前面也說過了這一年也有讓人高興愉悅的事情。

什麼好事呢？文玩這一大項給紅火了起來。什麼葫蘆呀、核桃、還有那最讓人頗為吃驚的“串串”！

咱們就一個一個跟大家聊一聊，咱們聊這些之前呢得先讓大家明白到底什麼是文玩？文玩一詞到今天其實是已經變異了，今天朋友們一說起文玩，腦海中浮現的都是剛才上面我說的那些，可大家不知道的是文玩一詞其實最早還是屬於古玩裡面一個大的門類。

它最初形成是指各種文房器玩，也就是說是文房裡面的那些“玩意”。文房裡有什麼呢？一說文房大家首先想到的必然是筆、墨、紙、硯文房四寶。

其實文房四寶只是一個泛指，它裡面的種類可是多了去了，有筆架、筆洗、墨床、硯滴、水呈、臂擱、鎮紙、印盒、印章等等等等，曾經有學者統計過文房用具的數量，竟然高達150多種。

這些文房用具呢造型各異，雕琢精細，可用可賞，有些可以說是工藝美術品也不為過。所以呢就慢慢被人們稱作為文玩。

這類文玩有一顯著的特點，就是小巧。一般是大不盈尺，小不足寸，既可供設於桌案上，又可把玩於掌中，可遠觀，亦可近取。

但到了今天，文玩物品可就大不一樣了，現在所謂的文玩可以通俗的理解為帶有傳統文化氣息的賞玩件或手把件。

這些年的文玩種類也是日趨增多，但在2011年那會兒，文玩種類還相對較少。最流行也最讓大眾所接受的無非是三種，就是咱們開篇說的那三個門類，葫蘆、核桃、手串！

傳統發生改變到底好還是不好呢？我認為任何一個行業都應該適應時代的發展，什麼更能讓廣大民眾接受，我覺得才能更長久，“去其糟泊、留其精華”也正是此理。

咱們先來說說文玩手串，現在回憶起來，那時候人們真的是有點瘋狂了，是塊料就能車珠子，是個物件就能盤。

手串這類物件其實追本溯源就是佛珠，原本呢是稱念珠，是指以線來貫穿一定數目的珠粒，於唸佛或持咒時，用以記數的隨身法具。

九十年代的時候，佛教大興，當時很多人都皈依我佛成為居士，我的親戚裡面就有很多，這我還是能夠理解的。

信仰嘛沒有錯，按現在的話來說只要是正能量的都可以信任。例如國內的佛教道教，它們為什麼能歷經千年依然興盛，就是因為它們的教義都是與人向善的。

很多事物的發展都是偶然，例如佛珠其實就是佛教徒隨身攜帶之物，人們呢隨著社會的發展、生活條件的日益變好，逐漸也就開始追求精神的滿足。

偶然發現，佩戴佛珠竟然別有一番味道，有了第一個“吃螃蟹”的人，這個物件的流行就一發不可收拾了。

我記得那幾年的古玩市場上，各家各戶多多少少都會擺放著一些手串珠珠。舊貨市場裡也開始出現了車珠子的攤位。

最火爆的時候，一到夏天滿大街的都是佩戴各式手串、珠珠的行人。

材質那叫一個種類繁多，木頭的就不用多說。基本只要這個木頭的紋路稍微好看一些，那就逃脫不了被車的命運。

但其中的幾個佼佼者一直都是獨領風騷，其中霸佔市場份額最大也是最為長久的那必然是印度小葉紫檀。

現在很多的朋友瞭解紫檀都是從“珠珠”開始的，而我呢卻不是，我瞭解它並喜愛上說到底還是從老傢俱上起源的。

有清一代的宮廷及民間富庶家庭裡的好傢俱基本都是紫檀所造，紫檀這類物件車成珠子為何能如此火爆呢？

第一呢是中國自古以來就有崇尚紫檀之風，是最早認識和開發紫檀的國家