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銅門後的並不是現代的鏡子，而是古代的銅鏡。公元前2000年中國就有了銅鏡，但古代多以水照影，稱盛水的銅器為鑑，漢代始改稱鑒為鏡。漢魏時期銅鏡逐漸流行,並有全身鏡，最初銅鏡較薄,圓形帶凸緣，背面有飾紋或銘文，背中央有半圓形鈕，用以安放鏡子，但無柄，這就是中國鏡獨特的風格。直到明代，中國傳入玻璃鏡，清代乾隆以後玻璃鏡才逐漸普及。

這面銅鏡既大又長，為全身銅鏡，雖已遭侵蝕，但鏡面仍能反射人像。我覺得蹊蹺，銅門後是一條通道，照理說不該擺放這些障礙物，就如山丘頂上的古寺一樣，佛堂前立著一座石屏風，看起來非常的不協調。鏡子上刻有一些文字，我看了一眼，這是渤海古國的文字，就和大卡車上的文字瓦一樣，都是一些很古怪的字元。

銅鏡下還有兩具骸骨，但已經粉碎得沒了形狀，只剩下些青得發黑的碎骨頭，但鏡角還有一根骨頭比較完整，一看便知是人的手臂，它仍緊抓著鏡子。看來曾有人想把鏡子搬上去，或者搬下來，但是卻遇到了意外，可是為什麼要搬動這面鏡子呢？

我們繞過鏡子，又往下走了大約一分鐘，下面的水氣越來越重，甚至呼吸時都覺得是在喝水一般。從發現鏡子的地方走下來，一路上都有打鬥的痕跡，新舊的都有。許少德自從說出了他媽媽的事情，一直急著走在前面，可將要進入一個如儲藏室的地方時，他卻忽然摔倒了。許少德揉著膝蓋站起來，舉起手電往腳下一照，那裡竟有一個顏色鮮艷的登山包。

我覺著奇怪，這裡如此古舊，老和尚和那群尼姑又似乎不常出山，怎麼會有這麼心潮的東西。登山包是紅色的，90年代紅色仍很流行，所以很多東西都是這個顏色。我把登山包的拉鏈開啟，裡面是一些衣物，都是男性的。最令我驚訝的是，在登山包的小袋子裡竟掏出了一張身份證，而上面的名字寫著：薛智。

&ldo;薛智？薛大頭？他不是死了嗎？&rdo;許少德納悶地問道。

我沒有說話，繼續翻了翻登山包，裡面還有一些證件和一些車票。證件全是薛大頭的，而車票全是去南方的，好像是薛大頭要跑路一樣，但他卻已經死了。他的登山包為什麼在這裡，他又是怎麼死的，恐怕只能寄望於卓海了。

&ldo;快往前走吧，等出去後叫卓海他們來看看。&rdo;我輕嘆一聲說道。

&ldo;其實，我也不是很想繼續往下走了……&rdo;許少德忽然停住。

&ldo;你不是跟我開玩笑吧，剛才還一把鼻涕一把淚，你現在……&rdo;我氣得說不出話來。

&ldo;我爸說過，我媽不見的地方，有……有一座沙妃塔，裡面有妖怪……&rdo;許少德吞吐道。

&ldo;真有妖怪我就把它抓出去賣到馬戲團裡。&rdo;我笑道。

&ldo;我爸在這裡找過我媽大半年的時間，那時候生意都丟開了，可是……&rdo;許少德想說又不想說的樣子，讓我覺得他可能不是膽怯不敢下去，我們一起經歷了這麼多的事情，再膽小也都有西瓜大的膽子了。

許少德沒有站在原地，而是慢慢地走，但也慢慢地跟我說話，看來他嘴上說不下去，但心裡還是想下去看個究竟的。他說，因為當地公安搜尋了一個月也沒訊息，所以就不管了。儘管如此，許父還是在這裡自己找了大半年，生意都不管了，甚至忽略了許少德的存在。他們租了間房子，然後許父每天出去許母，許少德就被鎖在房裡，哪裡都不能去。可是，許父有一次卻出去了兩天才回來，許少德幾乎餓死在房間裡。