第4章 為愛轉身？(第2/3 頁)

麼就隨便成了我的粉了呢？

此時，看到自己的粉，海洋，出來支援自己了，方自歸微微一笑，繼續發表意見：

本來無一物 21:02

為什麼科學誕生於西方而不是中國，簡單的說，中國春秋時代的幾個天才締造了中國的文化框架和思維框架，西方希臘時代的幾個天才（不包括耶穌，耶穌雖然是天才，但是希臘時代耶穌還沒有出生）締造了西方的文化框架和思維框架，東西方的文化和思維模式不一樣，東西方走了不同的路，西方的路上一定能遇到科學，東方的路上大機率遇不到。按照各自的路走下去，確實可以說，如果沒有西方的影響，中國再走幾百年恐怕也不會有科學。

海洋 21:03

內求vs外求

不準確插二

本來無一物 21:07

接下來我們看科學革命在西方是怎樣產生的。科學革命的種子是希臘文明，是先有了希臘文明，後來才有了基督教。亞里士多德的時代比耶穌的時代早了三四百年，請大家一定注意這個順序，因為最後這會直接影響到我們的結論。

無言吾Skydiving 21:09

@本來無一物 星星眼崇拜

無言吾是方自歸的另一個粉，也是一位創業者。因為方自歸粉多，幾天前群主@方自歸，讓方自歸對一篇題為《為愛轉身》的文章發表看法，才引出了這一場持續了好幾天的爭論。

《為愛轉身》的作者是顧之常教授兼博導，據說是我國三大美學家之一，他這篇文章的中心思想，是說西方宗教能讓人在邊緣情境，也就是人在面對巨大災難的情況下，能夠為愛轉身、化蛹為蝶，是唯一真正的信仰。文章舉例說陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰在邊緣情境下化蛹為蝶，而屈原在邊緣情境下投河，王國維在邊緣情境下投湖，顧教授倒是沒想起來宋江在邊緣情境下投降，反正東方文化是不行的，好像東方文化只有化蛹為蛆的能力，然而方自歸就立即聯想到了老卑和家慧，完全不認同這個觀點。

方自歸一想，遇到顧教授發明的邊緣情境，老卑的內功明顯不如家慧啊。方自歸仔細讀了那篇文章，發現文章裡的論據有很多漏洞，就把這些漏洞一一列出，群裡面就炸鍋了。包括群主在內的十幾個群友與方自歸展開了辯論，然而，最後絕大部分群友卻更支援方自歸的觀點，然後，讓方自歸感到非常意外並且非常刺激的是，群主也是神通廣大，他不知道透過什麼渠道，把大名鼎鼎的顧教授本尊請進了群裡。

為了讓顧教授進群，群主不得不踢掉一個總是不發言的群友，才讓顧教授有了入群名額，可見群主想駁倒方自歸的積極性有多高。然而顧教授進群后，群主把方自歸對顧教授那篇文章的批評在群裡重新發了一遍，請顧教授回應方自歸的批評。顧教授表現得很謙虛，說自己正在忙工作，有空回覆，於是大辯論暫時告一段落，群友們翹首以待顧教授的回應。

方自歸做為一個工程師和企業家，有機會與著名哲學教授在哲學領域直接交鋒，覺得相當過癮，覺得微信真是前所未有地方便了廣大人民群眾的生產和生活，這種跨越式的交鋒，在智慧手機出現之前都是不可能發生的事情。所以這兩天，方自歸每天晚上都會看微信群裡有沒有什麼動靜。然而顧教授入群兩天後，沒說一句話。顧教授老是不說話，前幾天跟方自歸唱反調並處於明顯下風的糖糖沒有果終於憋不住了，才有了她今天在群裡再次咄咄逼人的發問。

本來無一物 21:10

然後我們比較中國文化和希臘文化，就知道為什麼科學產生於西方而不是中國了。下面只說三個重點。

老胡 21:12

科學不就是用人聽的懂的語言描述黑匣子一樣的世界的運作規律麼？