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懈精神比起來，希特勒只能感到汗顏。

與希特勒強烈的權利慾望相反，孫中山每次在革命成功後，總是為了大局毅然放棄自己獲得的政治地位甚至政治資源。也正是在這种放棄政治地位但堅持共和原則的過程中，他取得了時空讓中國的殘餘封建勢力和日本帝國主義的分裂勢力暴露出來，並軟化或消滅這些勢力。如果說孫中山是一個有長遠目標的人，為了堅持原則而不惜短期妥協犧牲的話，那麼希特勒就是另一個極端，一個能為短期目標不擇手段，然後再想辦法找各種藉口掩蓋的人。

堯明對希特勒表示了對中國時局的痛心。堯明沉痛地說道：&ldo;你看，中國的革命就像一個流浪的孤兒。他那麼脆弱，近乎絕望地期待著國際的同情和支援，不惜以一次次慘痛的犧牲在各股強大的封建勢力和帝國主義勢力中掙扎求存。他又那麼堅強，儘管身上鞭痕累累，卻又在每次元氣稍復時就奮起反抗。他的民眾不能完全理解他，國內各種封建勢力用最極端的殘殺手段壓制他，日本帝國主義企圖利用和分化他，那些所謂的民主國家，在幫助他，教導他的同時，卻又因為利益殘酷地剝削和拋棄他。直到現在，中華民國也只是一個名義上完整的國家。他身上有很多不平等條約，他的東北被日本以滿洲國的形式佔領，他的華北也被日本侵略，他的經濟極其薄弱，軍隊沒有現代化的武器，也沒有統一的指揮，軍閥們還掌握著國家的很大一部分軍隊。&rdo;

當然，堯明此時的主要目的只是為了幫助希特勒瞭解孫中山這樣一個性格和經歷上與他完全不同的政治人物，希望他會有所啟發。同時堯明也想對他灌輸一些&ldo;地緣政治&rdo;的理論，讓他從&ldo;雅利安優秀民族&rdo;理論的誤區中解脫。

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