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就在這篇文章發表後不久，曹氏又加補一文《再記右派分子的結局》，說：這些右派分子&ldo;並無&l;造反&r;的野心，章、羅諸氏，最多也不過想做一人之下萬人之上的&l;總理&r;或&l;副總理&r;，輔君行其道。（章乃器氏說他燒了灰，也沒有反黨、反政府、反社會主義的痕跡，此語也有一部分是真實的。）至於艾青、丁玲、馮雪峰諸人的意思，也不過是想取文聯主席地位而代之，或者高居文化部的領導地位，滿足了&l;大丈夫當如是也&r;的野心而已。說明白一點，乃是士大夫個人主義的野心。另一方面看，正是反社會主義的，因而是反黨、反政府的。在解放初期，若干中共領導文化工作的人士，實在因為這個局面太大了，太繁重了，忙不過來，於是大學教授以及教育文化界的實際工作，都落在民盟、九三學社的民主人士肩上。民盟、九三學社的領導人士，忽然自負以天下之重，覺得今後乾坤重擔都在他們身上，於是以影子內閣的領袖自居，也是勢所必然。而他們都在私生活上欠檢點，予人以口實，便垮下來了。……戲曲界知名之士吳祖光氏，他也曾有取劇協領導地位而代之的野心，他也在私人生活上翻了筋斗。他蒐藏了很豐富的淫書淫畫，已見之於公開檔案。他欣然就道，到東北黑龍江地區參加農場的勞動生活。海外論客，或許對於農場的勞動生活，看作是地獄生活；事實上，記者親身所見，那的確是使身心愉快的修養。佛家所謂&l;苦修行&r;，庶幾近之。&rdo;又說：&ldo;至於全國各大學學生，不知稼穡之艱難，不知天之高地之厚，信口胡言，亂說一陣的頗有其人。北京有個有名的大學，列為右派分子的學生，至少五六百人，多至千餘人，那是不足為異的……中共的政治措施，很多是我們所不能理解的；但他們畢竟做了，行通了，我們又該刮目相看了。&rdo;

南渡北歸：離別（第四章勝利的犧牲品）注釋（6）

再後來，曹氏又以《海外人士注意的右派分子》為題發表一文，謂：這些右派分子&ldo;一部分是勞動教養。我們所熟悉的一些文藝界朋友，在北大荒國家農場鍛鍊自己。說起北大荒，一些海外論客就跳起來了，且慢，記者是心甘情願想到北大荒去的，那兒即算不是天堂，也可說接近天堂了。&rdo;

對於曹聚仁自稱與魯迅的交誼以及在撰寫《魯迅評傳》中的妄言自不必再論，僅此論述知識分子勞改的北大荒為人間&ldo;天堂&rdo;，便可知胡適稱其為一個&ldo;妄人&rdo;，已是十分的高抬他了。胡氏嘗謂顛倒黑白、指鹿為馬的無德、無才、無行等&ldo;三無&rdo;人員，在曹氏身上又一次得到了徹底的體現。曾與曹聚仁合辦創懇出版社和《熱風》半月刊的老友徐釪說曹&ldo;住在自由之地，卻引誘別人跳火坑，真是老鴇的作為&rdo;。噫！

[20]《胡適之先生年譜長編初稿》，第7冊，胡頌平編，臺北，聯經出版公司1984年出版。

[21]《胡適年譜》，耿雲志撰，四川人民出版社1991年出版。

[22、23、25]《沈衛威講胡適》，沈衛威著，安徽教育出版社2007年出版。

[26]《胡適之先生年譜長編初稿》，校訂版第十冊，胡頌平編，臺北，聯經出版公司1990年印行本。

[27]《吳晗投靠胡適的鐵證‐‐一九三○年至一九三二年吳晗和胡適的來往信件》，載《人民日報》，1966年6月3日。

[28]鄧廣銘《回憶我的老師傅斯年先生》，載《傅斯年》，山東人民出版社1991年出版。

[29]《西方的沒落》（縮譯本）