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；一口回絕。而慈安、慈禧不得參與顧命，則是遵從后妃、宮監不得與聞國事的祖訓。所以，顧命八大臣成為欽派的下一代領導集體，具有政治上的合法性。原則上來說，除非到同治長大成人 ，八大臣仍不歸政於皇帝，那才是&ldo;亂臣賊子，人人得而誅之&rdo;。否則，在此之前，任何人侵犯、剝奪八大臣的輔政權力，都是抗旨犯上，應當視為&ldo;亂臣賊子&rdo;。但是，政治是骯髒的，政治又是屈服於武力的。政治權力的合法性、正當性不是一成不變、而是可以隨時賦予的。成王敗寇的原則，不但適用於改朝換代，也適用於宮廷政變。

如果真有一個為了維護先帝鹹豐授予的輔政權力不被侵犯而組織起來的緊密型政治集團，以肅順為領袖 ，其餘七位顧命大臣為附翼，某些留京官員為外援，並控制了一部分駐守京畿的軍隊，那麼可以稱之為&ldo;肅黨&rdo;。但是，考察當時事實，我們發現，並沒有出現這樣一個組織嚴密的政治集團。民國三年春末，肅順的幕客王闓運重遊北京，再次來到昔日遊宴之地法源寺，和門生弟子輩舉行了一次&ldo;留春宴&rdo; 。眾人&ldo;感往欣今，斐然有作&rdo;，詩作匯而成集，由王闓運寫序。序首，他提到了&ldo;肅黨&rdo;：&ldo;其時（伯牛案指鹹豐九、十年間）夷患初興，朝議和戰。尹杏農主戰，郭筠仙主和，俱為&l;清流&r;。肅裕庭依違和戰之間，兼善尹、郭，而號為&l;權臣&r;。餘為裕庭知賞，而號為&l;肅黨&r;&rdo; ；在同、光兩朝，慈禧秉政的年代，&ldo;清流&rdo;專指&ldo;主戰派&rdo;，以李鴻章為首的&ldo;主和派&rdo;則為&ldo;濁流&rdo;。而王序將鹹豐末年政見不同的尹耕雲、郭嵩燾混而稱之曰&ldo;清流&rdo;，&ldo;權臣&rdo;肅順則&ldo;兼善&rdo;之，隱然已將肅順視為當時&ldo;政府&rdo;。因為，不是&ldo;政府&rdo;，必有所偏；只有&ldo;政府&rdo;才能折衷取捨，不分清濁而俱為我用。所以，接下來&ldo;餘為裕庭知賞，而號為&l;肅黨&r;&rdo;一句，則是對政敵們用&ldo;肅黨&rdo;一詞，汙衊具有政治合法性的肅順&ldo;政府&rdo;為拉幫結派、招權納賄的&ldo;政黨&rdo;深表不屑。

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