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李泰這是拿孫享福封聖，對於國朝統治的好處來說了。

大唐雖然一隻腳踏入了工業革命的時代，但是，以農為本的國策，始終是不能動搖的，因為人，始終是要吃飯的，在農這個方面，出一個聖人，使農學成為聖人之學，就能夠提升這門學說的逼格。

當它在百姓們的認知中的重要性，提升到與文學比肩的高度的時候，學習研究它的人肯定就會更多。

試想一下，當後世的學子們，不是在比誰作的詩詞歌賦好，而是在比誰種的田地產量高，品相好的時候，那將是一種什麼樣的情景?

這樣的畫面，孫享福只是稍微在孫享福的腦海里閃爍了一下，就被他驅散了，似乎，不太可能。所以，又道，&ldo;陛下重視農學，想要天下百姓，都能因為這門學說的興起，而享受實惠，過上吃飽穿暖的生活，這我可以理解。

但是，連孔子都是死後，才被後人譽為聖人，我又何德何能，在活著的時候，享受這樣的榮譽?

關鍵是，這個榮譽對我，根本不是享受，甚至是一種折磨，今後，當所有世人以聖人的標準衡量我的時候，我的一言一行，都將不再自由，萬一形象崩塌了，後果可是很嚴重的。&rdo;

李泰聞言笑了笑，再度勸說道，&ldo;也不會有多嚴重啊!父皇現在還被大家稱之為&l;至尊人皇&r;呢!還不是照樣該吃吃，該睡睡，該出去遊玩的時候，出去遊玩，也沒見他有多大的壓力啊!&rdo;

孫享福當然知道李世民沒有壓力，他甚至享受著呢!

可他自己不能這樣，畢竟，他不是這個國家的統治者，不能做到像李世民一樣，心安理得的享受這個世界的一切。

待他又要開口反駁的時候，李泰卻沒有給他機會，再度道，&ldo;反正，您想不想，關係其實已經不大，父皇的旨意也已經下了，各方面的準備，也都做好了，難道您要為了這事抗旨?好像，您現在連抗旨都沒有機會了，師母和大哥，此時應該已經在洛陽等著您了。&rdo;

好吧!如果這是聖旨的話，那一切的辯駁和不情願都顯得無力了，正如李泰所說，他現在，連抗旨的機會都沒有了，因為全天下的人，都期盼他成聖。

然之後，孫享福坐立難安在船上渡過了一天多的時間，終於，洛陽碼頭在望了。

船頭之上，孫享福看到了很多熟悉的身影，站在最中間的是太子李承乾和虞秀兒，其餘的有褚遂良，長孫沖，程處默，裴律師，尉遲寶林，席君買，薛禮，趙龍，趙剛，趙強等等好多人。

當然，溪村的王二牛和一干鄉親們也都在，只是，洛陽城這邊過來看熱鬧的人太多，已經和他們擠在一塊了。

這種待遇，就是一個聖人，和一個凡人的區別了，以往，也就是皇帝來洛陽的時候，能有這樣盛大的迎接場面。

&ldo;恭迎孫師還朝。&rdo;

包括李承乾在內，所有出現在碼頭上的人，都在孫享福走下船板的一刻，拱手彎腰行師禮，朗聲喊道。

這樣的待遇，就更加是皇帝才有的了。

但要問他們為什麼把行禮下拜這件事情做的這麼順溜，那就要先看看這段時間，每天都會加印的大唐日報了。

大唐日報，現在基本能夠做到每天一印，在中原地區，快速發行，最近頭版頭條，是以連載的形式，將孫享福自貞觀元年出長安，到交趾引進占城稻開始，這二十多年裡，他做過的所有事，說過的所有話，為國家立下的所有汗馬功勞，這些功勞對於大唐的影響，詳細的講解了一遍。

當然，講解出來的東西，都是經過王得用帶領的那組人馬美化過了的，就像之前在碎葉城吃碗涼粉，把整碗吃光了一樣，王得用會在記載中，說他勤儉