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李泰這是拿孫享福封聖,對於國朝統治的好處來說了。
大唐雖然一隻腳踏入了工業革命的時代,但是,以農為本的國策,始終是不能動搖的,因為人,始終是要吃飯的,在農這個方面,出一個聖人,使農學成為聖人之學,就能夠提升這門學說的逼格。
當它在百姓們的認知中的重要性,提升到與文學比肩的高度的時候,學習研究它的人肯定就會更多。
試想一下,當後世的學子們,不是在比誰作的詩詞歌賦好,而是在比誰種的田地產量高,品相好的時候,那將是一種什麼樣的情景?
這樣的畫面,孫享福只是稍微在孫享福的腦海里閃爍了一下,就被他驅散了,似乎,不太可能。所以,又道,&ldo;陛下重視農學,想要天下百姓,都能因為這門學說的興起,而享受實惠,過上吃飽穿暖的生活,這我可以理解。
但是,連孔子都是死後,才被後人譽為聖人,我又何德何能,在活著的時候,享受這樣的榮譽?
關鍵是,這個榮譽對我,根本不是享受,甚至是一種折磨,今後,當所有世人以聖人的標準衡量我的時候,我的一言一行,都將不再自由,萬一形象崩塌了,後果可是很嚴重的。&rdo;
李泰聞言笑了笑,再度勸說道,&ldo;也不會有多嚴重啊!父皇現在還被大家稱之為&l;至尊人皇&r;呢!還不是照樣該吃吃,該睡睡,該出去遊玩的時候,出去遊玩,也沒見他有多大的壓力啊!&rdo;
孫享福當然知道李世民沒有壓力,他甚至享受著呢!
可他自己不能這樣,畢竟,他不是這個國家的統治者,不能做到像李世民一樣,心安理得的享受這個世界的一切。
待他又要開口反駁的時候,李泰卻沒有給他機會,再度道,&ldo;反正,您想不想,關係其實已經不大,父皇的旨意也已經下了,各方面的準備,也都做好了,難道您要為了這事抗旨?好像,您現在連抗旨都沒有機會了,師母和大哥,此時應該已經在洛陽等著您了。&rdo;
好吧!如果這是聖旨的話,那一切的辯駁和不情願都顯得無力了,正如李泰所說,他現在,連抗旨的機會都沒有了,因為全天下的人,都期盼他成聖。
然之後,孫享福坐立難安在船上渡過了一天多的時間,終於,洛陽碼頭在望了。
船頭之上,孫享福看到了很多熟悉的身影,站在最中間的是太子李承乾和虞秀兒,其餘的有褚遂良,長孫沖,程處默,裴律師,尉遲寶林,席君買,薛禮,趙龍,趙剛,趙強等等好多人。
當然,溪村的王二牛和一干鄉親們也都在,只是,洛陽城這邊過來看熱鬧的人太多,已經和他們擠在一塊了。
這種待遇,就是一個聖人,和一個凡人的區別了,以往,也就是皇帝來洛陽的時候,能有這樣盛大的迎接場面。
&ldo;恭迎孫師還朝。&rdo;
包括李承乾在內,所有出現在碼頭上的人,都在孫享福走下船板的一刻,拱手彎腰行師禮,朗聲喊道。
這樣的待遇,就更加是皇帝才有的了。
但要問他們為什麼把行禮下拜這件事情做的這麼順溜,那就要先看看這段時間,每天都會加印的大唐日報了。
大唐日報,現在基本能夠做到每天一印,在中原地區,快速發行,最近頭版頭條,是以連載的形式,將孫享福自貞觀元年出長安,到交趾引進占城稻開始,這二十多年裡,他做過的所有事,說過的所有話,為國家立下的所有汗馬功勞,這些功勞對於大唐的影響,詳細的講解了一遍。
當然,講解出來的東西,都是經過王得用帶領的那組人馬美化過了的,就像之前在碎葉城吃碗涼粉,把整碗吃光了一樣,王得用會在記載中,說他勤儉