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字逐句找出了中國的影響。

歌德對中國的倫理道德也佩服得五體投地。他繪聲繪色向別人介紹：&ldo;一對鍾情的男女在長期的相愛中貞潔自恃，有一次他們不得不在同一間房裡過夜，就談了一夜的話，誰也不惹誰！&rdo;他對中國發達的古代文化仰慕不已：&ldo;當中國擁有小說的時候，我們的祖先還在樹林裡生活呢。&rdo;

歌德非常喜歡中國唐詩，曾將唐明皇梅妃所作的《梅妃詩》譯成德文，這是中國舊體詩翻譯成德文的開端。他還將《趙氏孤兒》的故事改編成悲劇，席勒曾對此給予很高的評價。歌德是具有世界眼光的大家，他從中德文化交流中，預見到了民族文學向世界文學發展的前景，發出&ldo;世界文學時代己快來臨&rdo;的吶喊。由於當時東西天各一方，交通和資訊極為困難，歐洲對中國的瞭解始終是不夠全面和確切的。萊布尼茨和歌德同其他著名思想家、政治家一樣，把西方看作是一個正在發展中的社會，中國則是達到人類文明頂峰的世界，中國文明屬於不能再進一步發展的文明，成為一種&ldo;結晶&rdo;。

由於對中國的崇拜和熱愛，他們沒有能清醒地認識到中國傳統文化的不足和缺憾。到19世紀末，歐洲對中國研究的熱潮不可避免地逆轉了。&ldo;18世紀初，人們認為中國是人類知識的發源地，但到了世紀之未，希臘人被崇拜為人類最偉大的教師了&rdo;。對中國文化態度的轉變，是西方科學文化和資本主義迅速發展的理性選擇。德國的智者在接受中國文化的薰陶之後，他們把觸覺伸向了自己的土壤。

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