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燃眉之急。他接二連三地給皇帝上&ldo;賞不愈時，罰不後事&rdo;的常識課。用當代眼光看，那種體制真夠厲害的，能把每個人都弄得可憐兮兮的，像個要飯的叫花子。然而這正是自古&ldo;士不遇&rdo;悲歌的總帳。陽明的感慨何嘗少淺!現在，他來操作，不是空嘆了。

不過，大思想家即使談雞毛問題亦言近旨遠--只要是他在談，而不是跟皇帝報殺人的帳單，就還可看，而且可以看出官軍無能到什麼程度。

他說近年來，嶺北一帶謝志珊、高快馬、黃秀魁、池大鬢之屬，不時攻城掠鄉，每每督兵追剿，不過遙為聲勢，等著匪散圍自解，而終不去決一死戰，原因蓋在於無賞罰以激勵人心。南、贛之用兵，不過文移調遣，以免坐視之罰;應名追捕，聊為招撫之媒。南、贛之兵本有數千，然而卻不見敵就跑，不等打就敗。原因在於進而效死，無爵賞之勸;退而奔逃，無誅戮之罰。最後，他請求朝廷讓他用已練出來的這兩千兵便宜行事，不限期限，再給他提督軍務的全權，再借給他朝廷的旗牌，給他直接賞罰下屬的權力。他保證能取得比大軍會剿要省半費而加倍的功效。他等於向朝廷立了軍令狀：給了我令旗令牌，得以行大軍誅賞之法，便宜行事的自由，而兵不精、賊不滅，臣亦無以逃其死矣。

朝廷一干文官反對這樣做，就一直拖著--低下辦事不利，皆由上邊形式主義養成的官僚主義，大明朝後來不得不亡也以此。

而搞&ldo;團練&rdo;這一套，陽明教會了曾國藩。成了國潰時期的救命稻草。

王陽明在民眾那裡獲得了肯定。在班師途中，他受到了焚香頂禮的跪拜。回師上杭，正趕上那裡久旱不雨，他就祁雨，還正好下了雨。百姓一面歡呼，一面覺得不滿足，讓他再求雨。他就又求，並向上天保證馬上班師，不再起刀兵。還正好又下了雨。百姓以為他是神仙，說他的軍隊和求來的雨都是及時雨。他就作了篇《時雨堂記》--因為人們要把他求雨的那個臺子叫做&ldo;時雨堂&rdo;。

他去時還為&ldo;瘡痍到處曾無補&rdo;而說氣話--還不如回南京舊草堂過清燈苜蓿生涯。今天看見自己的&ldo;作品&rdo;了又高興得喜氣洋洋了：南氛平定，遍地農蓑下夕煙，人們又過上太平日子了。為了這場雨，他一下作了三首詩。他是從心裡熱愛老百姓的。

為了讓百姓長治久安，享受政教合一的陽光雨露，尤其是要教育好後代不再當土匪，他熱情地響應了下層的請求--在樟南河頭地方建立一個平和縣。他將下級官員、民眾的一致要求轉達了之後，加以深度論證。他不像別的官員那樣成為&ldo;梗阻&rdo;反而成為變壓器，這就是民眾之福了。他一開始有這樣的顧慮：大軍過後繼以重役，百姓難以承受。他還實地考察了一番，詢問父老，眾口一辭，都盼望著建縣，有地的出地，有山的自動奉獻木料和石頭，他們自發的來義務勞動，但不敢擅自蓋縣衙門。他們最怕的就是上邊不同意，應了毛澤東的判斷：人民群眾當中蘊藏著巨大積極性。好官能夠將這種積極性組織起來，讓他們發揮出來，而壞官則把他們壓制下去。王陽明&ldo;教導&rdo;皇帝：河頭形勢，系江西、福建兩省賊寨咽喉。今象湖、可塘、大傘、箭灌諸巢雖已破盪，但難保有餘黨不再嘯聚。過去，亂亂相承，皆因縣治不立。若於此地開設縣治，正可以撫其背而扼其喉，盜將不解自散，化為良民。

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