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，親手割掉了自己的那啥，並將之焚成灰燼，撒入大海。

雖然號召信徒們自宮，但大師自己卻荒淫無度，不知糟蹋了多少女性。當然，這些人有的是被強姦，有的卻是信徒自願奉獻。

多名記者都曾試圖對萬神宮進行報道，但不幸的是，這些人統統都被迪格西特派人實施了謀殺。

除此之外，萬神宮還經常公開和印度中央政府叫板，迪格西特甚至狂妄地聲稱自己能在七天之內組織起百萬大軍。

這樣一個無惡不作、分裂國家的宗教組織，以華夏人類的思維來看，說是邪教一點都不為過。

但在“十億牲口兩億人”的印度，萬神宮卻是正兒八經的宗教組織。

不光如此，印度類似的宗教組織大大小小還有許多，迪格西特這樣的“大師”更是多如牛毛，當然了，像他這般囂張到敢公開叫板中央政府的卻也沒幾個。

迪格西特能如此狂妄，一方面是個人品性問題，另一方面卻是因為他的政治背景十分棘手，既靠近國大黨高層，同時還是泰米爾分裂主義的領頭人之一。

林寒看著新聞上的訊息，不由陷入了沉思。

對現在的醫學界而言，艾滋病、肝癌同患，就算讓梅奧醫學中心實施治療，估計也是必死無疑。

而對他來說，只要人還沒死，救下來就不是什麼難事。

倘若能救下這位迪格西特大師，他在印度肯定大有收穫，而且萬神宮還是印度分裂勢力，華夏政府暗地裡估計沒少勾搭。

但，林寒終究不能像政府一樣，只考慮國家利益。畢竟他還是地球的代理人，全球生靈、全人類的利益，都要儘量兼顧到才行。

迪格西特以及他統領的“萬神宮”，無疑是存在反人類情節的。哪怕不考慮其累累惡行，宗教本身也是林寒所反感的事物。

某些別有用心的人，妖言惑眾說華夏缺少宗教，所以華夏人心靈空虛、道德敗壞、缺乏敬畏之心云云。

但實際上，不畏神權一直都是華夏文明最偉大的特質之一，西方的有識之士，不止一次地對華夏的“無神”表示羨慕和讚歎。

就像教皇格里高利一世說過的那樣：不學無術是信仰虔誠之母。

大量的統計資料表明，宗教信仰的虔誠程度和智力水平呈負相關，智力水平越高，越不容易信仰宗教。

同一國家，越好的大學，信仰宗教者的比例就越少。

至於某些傳教士說的什麼牛頓、愛因斯坦等科學家信神的說法，更是純屬扯淡。

像愛因斯坦就曾確切宣告，自己“不信仰一個人格化的神”。

至於牛頓，他那個時代宗教勢力依然強大，很少有人不信。

而且牛頓信仰的“神”，跟宗教其實沒啥關係，主要是他為了完善“第一推動力”理論而搬出的一個東西。簡單說就是，上帝就像一個鐘錶匠，世界是他創造的，但他創造完就不再幹涉，任由宇宙運轉，更對世俗人間毫無興趣。

同時，成為大佬之後的牛頓，更是長期熱衷於與宗教撕逼，宣稱信仰耶穌是罪、三位一體是扯淡、真正的神才不會鳥凡夫俗子……

現在的科學界也是一樣，雖然有少部分科學家信仰神，但他們信仰的基本都是非人格化、非宗教的神靈。

這種所謂的神靈，其實也就是一種比喻意義上的“真理”，跟宗教沒有本質上的關聯。

科學剛剛萌芽的時候，宗教用嚴刑拷打科學家；科學逐漸壯大的時候，宗教說科學其實並不違背教旨；而當科學成為主流的時候，宗教卻說，大家都是朋友嘛……

對於宗教，林寒尚且沒有好感，何況是無惡不作的邪教組織。

不過這個迪格西特，在印度權勢甚大，意義非同小可，實在不