第496章 還要怎麼分封天下？(第1/4 頁)

西曆，1685年，2月27日清晨，君士坦丁堡。

當聖索菲亞大教堂悠揚的鐘聲響起時，君士坦丁堡城內的混戰已經徹底結束了，整個城市現在如死一般的寂靜，以至於並不嘹亮的鐘聲可以在這個硝煙尚未散盡的清晨在整個城市上空飄來蕩去。

原本繁華的街道，在經過了七天的城市巷戰之後，現在大多是滿目瘡痍。到處都有煙熏火燎的痕跡，隨處可見橫七豎八的屍體還有被打得和蜂窩一樣的牆壁。一些被強制動員起來的法納爾人、亞美尼亞人、猶太人正在羅剎士兵的監督下搬運屍體和挨家挨戶破開緊閉的房門，將裡面瑟瑟發抖的天方教居民驅趕出來。

等待這座城市的前任統治民族的命運，當然不是無情的殺戮，而是相對溫和的驅逐。這並不是因為常寧、巴海、觀音保他們有多仁慈，而是精心推算後的最優解。

這座城市當中有幾十萬天方教徒，大部分是婦孺和老人，他們是奧斯曼土耳其帝國的“包衣族群”切尼耶裡官兵和切尼耶裡出身的官僚們的家眷。

殺光他們也許可以解氣但卻是非常不理智的，因為這將徹底激怒蘇丹的切尼耶裡戰士，順便將他們重新變回“以軍營為家，以蘇丹為父”的狀態，不如將他們驅逐。不過不是攆過海峽轟到小亞細亞去，而是將他們向西驅逐，讓他們去和從維也納前線撤回的蘇丹大軍匯合。

這樣一來，本來急於回師為家人報仇的哀師，一下就變成了“攜民行軍”的“仁義之師”了。穆罕默德四世不可能不管這些從君士坦丁尼耶逃出來的軍眷，他必須先妥善安頓了這些人，再考慮反攻君士坦丁尼耶的事兒。

這麼一拖延，羅剎國就有機會在君士坦丁堡站穩腳跟了。

因為君士坦丁堡被羅剎“光復”肯定會引發巴爾幹半島的動盪，而神聖羅馬帝國和波蘭也會被羅剎人的成功所激勵！因此他們肯定會努力猛打奧斯曼土耳其帝國這條落水狗。如果穆罕默德四世不能馬上組織大反攻奪回君士坦丁堡，那他就有可能被反應過來的神羅、波蘭和巴爾幹半島上那群被迫臣服於奧斯曼帝國的天主教、正教諸侯給纏住。

這麼一糾纏，穆罕默德四世能不能活著回到亞德里亞堡（君士坦丁堡附近，也曾經是奧斯曼帝國的首都）都沒一定就算他命大，能從神羅、波蘭等國的手上逃生，一定也元氣大傷。

到時候，羅剎國在君士坦丁堡的盤子就穩住了，不僅能把君士坦丁堡城牢牢控制住，而且還能拿下博斯普魯斯海峽兩岸的地盤，以打通君堡和黑海的聯絡這樣，君堡就算真的拿住了！

有了君士坦丁堡這塊地盤，愛新覺羅家也算能有一小塊兒安身立命的地盤雖然這地盤看著和歷史上快要完蛋的東羅馬帝國的末年差不多，但只有這樣岌岌可危的形勢，愛新覺羅家才有可能實際控制君堡。

要不然羅剎國的沙皇就該來君堡登基當羅馬帝國皇上了

站在君士坦丁堡第二軍事城門的城牆上，看著底下成群結隊，拖兒帶女，扶老攜幼，被逐出這座易守難攻到了極點的城堡的天方教徒，常寧就長出了口氣，然後又轉頭看了眼東方，喃喃道：“三哥，你看到了嗎？我和二哥終於在西方又替愛新覺羅家打下一塊兒地盤了！等將來我和二哥在君士坦丁堡站穩了，還會把流散四方的滿洲子弟，特別是愛新覺羅家的人，都弄了來，一家人，就應該在一起抱團”

想到這裡，他就扭頭對身邊的巴海說：“巴海，派人去給我二哥和我嫂嫂送信，告訴他們：羅馬的鷹旗已經在聖索菲婭大教堂上空飄揚了！”

大明共和十二年冬，南京，大將軍府。

當“君士坦丁堡事變”的訊息傳回大明的時候，李中山已經回到大明的首善之都南京城好幾個月了，距離大明北伐大獲全勝，也已經過去了整整兩年了。