第124章 羅酆神殿(第3/4 頁)

想羅酆山。

「羅酆者，下元正北有海，莫測無邊丶中有一山，上參碧落，下入黃泉，黑鬱之氣盤結，是謂北都羅酆…」

經文不斷在李衍腦中迴盪，周圍漸生變化。

黑色先天陰煞之氣最先引來，流入存神下方，不斷凝聚，化作黑色河水。

到達極限時，正中生變，由虛化實，一截黑色山脈緩緩升起，出現在存神腳下。

隨後，白色先天罡氣引入，在存神周圍匯聚，不斷變化，聚散離合，最終形成神殿。

神殿古樸，恢宏雄壯，存神居於其中。

不知又過了多久，一切漸漸穩定。

暗室不再生風，引魂燈也不再閃爍。

李衍緩緩睜開雙眼，鬆了口氣的同時，難掩心中激動。

北都羅酆山，上有夜光闕，下列九府官。陰陽生死育，殃注停其間。

這陰陽相合的第一重樓，

終於建成！

隨後的日子，便是不斷修行。

羅酆山越高，根基越穩，甚至下方陰煞之氣還可化作冥海，誕生六大魔王，成為他護身法將，遠比什麼兵馬強橫的多。

當然，這些都是後話。

建成第一層樓觀，不僅今後存神有了守護，不會輕易消散，《北帝經》上一些術法也能修行。

世間法門，皆無萬全之法。

如果說太玄正教以各種龐大的醮壇科儀為主，那麼《北帝經》，就多是攻伐之術。

抱朴登山術丶千金護身咒，皆來源於先秦，李衍判斷，也是從《北帝經》中流傳而出。

其原本真正的名字，叫北帝登山術和北帝護身咒。

這兩種護身術，人人可用。

但其他術法，卻唯有修煉《羅酆經》之人，方能使用。

當然，他如今道行只有一層樓，能夠修煉的術法也有限。

李衍早就盯上的有兩種，一個叫北帝神行術，一個叫北帝芻靈術，都是輔助術法。

沒辦法，以他如今道行，不過是剛入門的小修士，再強一點的法門，根本難以驅使。

所謂北帝神行術，實則是一種符籙甲馬，匯聚罡煞之氣，製作黃布甲馬。

綁於腿上做法，腳下宛如生風，且奔跑跳躍力驚人，是追兇丶殺敵和逃跑的最佳選擇。

此術難點在於材料。

最差，都是要在神壇前香火供奉五年的黃絹，且要在罡煞匯聚之地書寫符籙，結煞入諱。

這種甲馬，使用時長約一盞茶，也就是十分鐘左右。

材料越好，道行越高，所製作甲馬，速度和使用時間都會增加。

另一個北帝芻靈術，則是製作紙人，用於探查和追蹤，配合他的鼻神通，簡直相得益彰。

《北帝經》以攻伐為主，即便只是第一層樓，能夠使用的攻擊性術法也有。

比如一種北帝陰雷手。

與道家掌心雷相似，都是雷法基礎。

不過，卻用的是陰雷。

陰雷者，聲小似悶雷，乃陰間之雷。

正所謂陽雷打人，陰雷打邪，雖都為天地陰陽之變，但擅長的目標不同。

陰雷專門針對神魂。

若再碰到乩童，一掌拍下，對方附身陰魂便會潰散，雖不像掌心雷那般剛猛，但卻連綿不絕，如附骨之蛆難以驅除。

且陰雷手還可傷人，配合暗勁，中者必死。

當然，陰雷手還得道行更深一些方可修行。

想到這兒，李衍當即起身，撤去法壇，來到封堵洞口前，暗勁勃發，雙掌向前猛然一推。

嘩啦啦！

封堵的碎石頓時坍塌。

再看外面，