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又說外間傳聞東海公濫賭專橫,簡直就是在胡說八道。
東海公赴任漳州,自己原本也思量很久,但終究還是希翼如同燕王所說,東海公能在漳、泉二州,給朕帶來驚喜。
而東海公不幾日就赴任遠行,可見,和昔日皇太弟描述的懵懂少年郎一般無二。
想想,自己還有些怪對不起他的。
喬舍人第一次聆聽聖意,而且很多話,都是私密之語,他驚喜之餘,更一句話也不敢多說。
當聖天子問起他對東海公觀感,喬舍人哪有二話,就順著聖上的意思描述出了一個想像中,傻傻的,淳樸,又不計個人榮辱,一心報國的少年東海公形象。
在熱情洋溢的稱頌東海公赤子之心時,喬舍人自己都當真了,熱淚盈眶,如此,聖上才能相信自己是真心話不是?
不過當晚回到府邸,喬舍人噁心的,晚飯都沒有吃。
聖天子,對東海公的請求,確實答應了一半。
本朝律法升元格,對爵位、內外命婦等等規制,基本沿襲唐律,沒做大的改動,只是外命婦,多了一枚皇家賜的玉牒。
而按升元格,妻、媵、妾、婢之間等級森嚴,根本無可跨越。
五品官員以上,才有媵,比妾地位高,而且,會正式造冊,是有品級的。
如東海公這個封國縣公,可以有媵八人,視作正七品。
而東海公得到的那東海縣令的嬌妻美妾,確實不能成為媵,最多身份只能是比婢高一等的妾。
更別說,東海公異想天開想出的什麼「如夫人」的名號了。
不過聖上,也答應了東海公一半的請求,敕旨的內容,就是允許陸寧冊甘氏和尤氏為媵,且賜兩人玉牒和鈿釵禮衣。
這可是,外命婦的待遇了。
以本國禮制,最低品階的外命婦為五品。
如五品以上官員的母親或妻子,可以被封縣君、鄉君的誥命,便是通俗說的五品誥命。
親王的媵妾,可以有兩名為孺人,也是五品誥命。
而其餘公侯及高階官員的媵,都不在誥命之類,從六品到八品,登記在冊而已,但也算有了名份。
誥命夫人,都有玉牒和鈿釵禮衣。
鈿釵禮衣的規制為,一品九鈿,二品八鈿,三品七鈿,四品六鈿,五品五鈿。
而這次隨聖天子敕旨而來的,還有賞賜給甘氏和尤氏的玉牒及鈿釵禮衣,其中兩人鈿釵禮衣,為三鈿。
看樣子,意思就是,甘氏和尤氏還是七品,但是,卻也成了誥命夫人。
七品外命婦,本朝這是第一例。
畢竟,有鈿釵禮衣,就是有資格跟隨夫婿朝聖的,能朝參的,可不就是外命婦?也就是民間所說的誥命夫人?
喬舍人一邊胡思亂想,一邊咳嗽一聲,說:「兩位夫人呢?」
雖然敕書是給陸寧奏疏的回覆不需宣讀,但另有一道制書,便是誇讚兩位夫人的詞句以及賞賜的明目,總要東海公的兩位美妾在才好宣旨。
陸寧看了看崔焯和張老參軍,說:「你們兩個都退下吧!」
聽到有敕旨,崔焯耳朵早豎了起來,無奈東海公顯然不想兩人在場,只好抱拳躬身,「下官告退!」
陸寧從頭到尾,也沒介紹喬舍人和他們認識,喬舍人,對這清源軍任命的本地官員本就沒好感,自也不屑於理他們。
更蹙眉道:「東海公,這偌大府衙冷冷清清,看來辛苦東海公了,也只有勤勉如東海公,才能令這漳州地順民安啊!」
他自然知道為什麼偌大州府衙門如此冷清,心說難為東海公了,他此來,可謂不懼艱險,如果他真懵懵懂懂還好,但明明,東海公不是個簡單人物啊!